تحریف ناپذیری قرآن صفحه 34

... اللهمّ إنّک أنزلت عند تبیین ذلک فی علی: الیوم أکملت لکم دینکم بإمامته ...؛ (1) خدایا! تو برای تبیین و توضیح در مورد [ولایت علی چنین نازل کردی: امروز برای شما دینتان را با امامت وی کامل کردم ....

دارمی نیز با سند خود از حسّان بن ثابت چنین نقل می‌کند:

جبرئیل سنت را بر پیغمبر اکرم صلّی اللّه علیه و اله نازل می‌کرد، همان طور که قرآن را نازل می‌کرد. (2)

بنابراین، هر آن چیزی که پیغمبر خدا صلّی اللّه علیه و اله درباره‌ی تفسیر و تبیین آیات قرآن می‌فرمود، تنزیل از جانب خداست؛ پس اگر در مورد آیه‌ای گفته شود: «هکذا تنزیلها؛ تنزیل آیه چنین است.» با توجه به قراین و شواهد، به معنای تبیین و تفسیر آیه است؛ مانند این روایت از امام صادق علیه السّلام درباره‌ی آیه شریفه‌ی: فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِی ضَلالٍ مُبِینٍ (3) که امام می‌فرماید:

یا معشر المکذّبین حیث أنبأتکم رسالة ربّی فی ولایة علی علیه السّلام و الائمة من بعده، من هو فی ضلال مبین، قال کذا انزلت (4)؛ ای گروه تکذیب کنندگان، چون شما را به پیام پروردگارم درباره‌ی ولایت علی و پیشوایان پس از وی آگاه کردم [اکنون خواهید دانست چه کسی در بیراهه‌ی آشکار است. (پس امام فرمود:) آیه این چنین نازل شده است.

امام در مقام بیان تفسیر آیه، تعبیر «کذا انزلت؛ آیه چنین نازل شده است.» را به کار برده‌اند تا نشان دهند این تفسیر واقعی است و از جانب خدا نازل شده است، نه آن که از سنخ وحی نازل قرآنی باشد.

1- 1. عبد الحسین امینی، الغدیر فی الکتاب و السنة و الادب، ج 1، ص 214- 215.
2- 2. عبد الله دارمی، سنن الدارمی، باب «السنة قاضیة علی کتاب اللّه»، ج 1، ص 145.
3- 3. سوره‌ی ملک 67، آیه‌ی 29. «به زودی خواهید دانست چه کسی در بیراهه‌ی آشکار است».
4- 4. الکافی، ج 1، ص 421، ح 45.