تحریف ناپذیری قرآن صفحه 36

تباهی است جز دین خدا.

با مقایسه‌ی تعابیر به کار رفته در تفسیر این آیه به خوبی روشن می‌شود که مراد از اصطلاح «فانما انزلت ...» تفسیر و معنای آیه است.

شاهد دیگر این که، خود پیشوایان معصوم علیهم السّلام، آیات کریمه‌ی قرآن را در هر باب، موافق و عین آنچه در قرآن موجود در عصر ماست قرائت و به آنها استناد کرده‌اند؛ حتی در آیاتی که اخباری چند آن آیات را تحریف شده معرفی می‌کند. این نیز شاهدی است بر این که در این اخبار که می‌گوید، آیه فلان جور نازل شده، تفسیر بر حسب تنزیل آن است.

گاهی در احادیث تعبیر «نزلت الآیة فی کذا؛ آیه در فلان مطلب نازل شده است.»

نیز به چشم می‌خورد، این اصطلاح به معنای: «سبب نزول آیه چنین است.» و یا «مدلول آیه و شرح آن از این قرار است»، می‌باشد و با مسأله‌ی تحریف لفظی قرآن ارتباطی ندارد؛ به طور نمونه، در تفسیر منسوب به علی بن ابراهیم قمی چنین می‌خوانیم:

یا أَیُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَیْکَ مِنْ رَبِّکَ قال: نزلت هذه الآیة فی علیّ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ ...؛ ای رسول آن چه از سوی پروردگارت بر تو فرود آمده ابلاغ کن. ( [امام فرمود: این آیه درباره‌ی علی نازل شده است.) و اگر ابلاغ نکنی رسالت آن را نرسانده‌ای. (1)

ناگفته پیداست تعبیر «فی علی» در متن آیه نیست، بلکه شأن نزول آیه و تفسیر آن درباره‌ی ولایت امام علی علیه السّلام است.

14. واژه‌ی «تحریف» در اصطلاح روایات به چه معناست؟

14. واژه‌ی «تحریف» در اصطلاح روایات به چه معناست؟

در برخی از احادیث- که تعدادشان انگشت شمار است- واژه‌ی تحریف قرآن به کار رفته است. (2) مراد از این واژه، تحریف معنایی است؛ یعنی استنتاج معنای نادرست از

ابو جعفر صدوق، الخصال، تصحیح علی اکبر الغفاری، باب الثلاثة، ص 174.