تحریف ناپذیری قرآن صفحه 58

دید که در آن تصریح دارد تنها تفاوت مصحفی که امام زمان- عجل اللّه تعالی فرجه الشریف- در زمان ظهور در زیر خیمه‌ها آموزش می‌دهند، با مصحف موجود، در ترتیب آیات قرآن است. (1)

د) خبری واحد در کتاب‌های بصائر الدرجات (2)، اختیار معرفة الرجال (3) و الکافی که مضمون آن طبق نقل ثقة الاسلام کلینی از قول ابی نصر بزنطی بدین شرح است:

امام ابو الحسن الرضا علیه السّلام مصحفی به من دادند ... چون آن را گشودم و سوره‌ی «لم یکن» را قرائت کردم، در آن، نام هفتاد تن از قریش را با نام پدرانشان دیدم ... (4)

این حدیث از نظر سند واحد و از نظر متن در مقایسه با مضامین گوناگون آن در کتاب‌های مذکور، مضطرب است؛ بنابراین هرگز نمی‌توان در موضوعی با این اهمیت، یعنی اثبات متن آیات قرآن، که جز با تواتر لفظی ثابت نمی‌شود، به آن استناد کرد و بر فرض صدور و اعتبار، صراحتی در متن این حدیث وجود ندارد که این نام‌ها از متن آیات قرآن باشد، همان گونه که محدث فیض کاشانی می‌گوید:

شاید آن نام‌ها در آن مصحف بیان مصداق کافران و مشرکان بوده است که از وحی گرفته شده، نه آن که جزو متن قرآن به شمار آید. (5)

ه) حدیثی که می‌گوید:

قرآنی که جبرئیل برای محمد صلّی اللّه علیه و اله آورده هفده هزار آیه دارد.

بحث درباره‌ی این حدیث به زودی خواهد آمد. (- پرسش 28)

1- 1. شیخ مفید، الإرشاد، ص 386.
2- 2. محمد بن حسین صفار، بصائر الدرجات، تصحیح محسن کوچه باغی، ص 246.
3- 3. ابو جعفر طوسی، اختیار معرفة الرجال، ص 451.
4- 4. ابو جعفر کلینی، همان، ج 2، ص 631.
5- 5. محمد محسن فیض، الوافی، ج 5، ص 273.