تحریف ناپذیری قرآن صفحه 64

توقف می‌کنیم و طبق مصحف موجود قرائت کرده، از آن عدول نخواهیم کرد؛ چه این که می‌توان گفت: هر دو قرائت از ناحیه‌ی خدا نازل شده است. همان طور که مخالفان ما از اهل سنت نیز بر این باورند که قرآن با قرائت‌های گوناگون نازل شده است [بدون آن که به مسأله‌ی تحریف قرآن ارتباطی داشته باشد]. (1)

26. مراد از احادیث فساطیط (خیمه‌ها) چیست و چه رابطه‌ای با تحریف قرآن دارد؟

26. مراد از احادیث فساطیط (خیمه‌ها) چیست و چه رابطه‌ای با تحریف قرآن دارد؟

گروهی از احادیث، که آنها را احادیث خیمه‌ها نامیدیم، دارای این مضمون‌اند:

در عصر ظهور حضرت حجة بن الحسن علیه السّلام خیمه‌هایی برافراشته می‌شود و در آنها قرآنی بر وفق مصحف امام علی علیه السّلام به مردم آموزش داده می‌شود؛ در این هنگام برای آنان که قرآن موجود را از بر کرده‌اند دشوارتر است تا آن قرآن را بیاموزند؛ چون ترتیب آیات آن بر خلاف ترتیب آیات قرآن موجود است؛ از جمله روایت شیخ مفید به صورت مرسل از جابر جعفی از امام باقر علیه السّلام است که چنین نقل می‌کند:

اذا قام قائم آل محمد صلّی اللّه علیه و اله ضرب فساطیط لمن یعلّم الناس القرآن علی ما انزل اللّه، فأصعب ما یکون علی من حفظه الیوم، لأنه یخالف فیه التألیف؛ هنگامی که قائم آل محمد صلّی اللّه علیه و اله قیام کند، خیمه‌هایی برای آموزگاران قرآن برپا می‌کند تا قرآن را به همان صورتی که خداوند نازل کرده است، آموزش دهند؛ در این صورت، برای افرادی که قرآن موجود را از بر کرده‌اند دشوارتر از دیگران خواهد بود [تا آن را بیاموزند]؛ چون [ترتیب آیات در] آن قرآن، مخالف [با ترتیب آیات در] قرآن موجود است.

حدیث دیگر از مرحوم کلینی است. وی با سند خود از سالم بن سلمه چنین نقل می‌کند:

مردی نزد امام صادق علیه السّلام قرآن می‌خواند و من کلماتی را می‌شنیدم که بر طبق قرائت رایج مردم نبود. امام علیه السّلام به وی فرمود: از این قرائت خودداری کن و