تحریف ناپذیری قرآن صفحه 65

همان طور که مردم قرائت می‌کنند قرآن بخوان، تا آن که قائم ما (عج) ظهور کند، فاذا قام القائم علیه السّلام قرأ کتاب اللّه عزّ و جلّ علی حده و أخرج المصحف الذی کتبه علی علیه السّلام؛ پس حضرت هنگام ظهور، کتاب خدا را بر حد [واقعی‌اش قرائت می‌کند و مصحفی را که امام علی نگاشته است ظاهر می‌سازد. (1)

اخباری دیگری نیز به همین معنا هست. (2) مجموعه‌ی این اخبار با اخباری که درباره‌ی مصحف امام علی علیه السّلام است، پیوند ناگسستنی دارد؛ هر دو گروه درباره‌ی یک قرآن که همان مصحف امام علی علیه السّلام است خبر می‌دهند.

در پاسخ به پرسش‌های 21 و 22 درباره‌ی وجود، ساختار و محتوای مصحف امام علی علیه السّلام و مناقشاتی که درباره‌ی آن شده است، به تفصیل بحث کردیم. توجه به تعبیر «قرأ» در نوع این روایات، که اعم از قرائت متن آیات همراه با شرح و تفسیر است (- پرسش 14) مدلول واقعی آنها را روشن می‌کند استاد معرفت در بررسی مفاد این احادیث می‌فرماید:

... در این حدیث که می‌فرماید: «... قرأ کتاب اللّه علی حدّه ...»؛ یعنی حضرت قرآن را بر همان بافت و قرائت واقعی بر طبق آنچه که خدا نازل کرده بدون هیچ تغییری، قرائت خواهند کرد؛ بدون آن که چیزی از خصوصیات زمانی، مکانی، موردی و ... نزول قرآن از دست برود. (3)

27. آیا احادیثی که از وجود نام ائمه علیهم السّلام در قرآن حکایت می‌کنند، بر تحریف قرآن دلالت دارند؟

27. آیا احادیثی که از وجود نام ائمه علیهم السّلام در قرآن حکایت می‌کنند، بر تحریف قرآن دلالت دارند؟

این احادیث که نسبت به گروه‌های دیگر از کمیّت بیش‌تری برخوردارند، در منابع اهل سنت نیز کم و بیش یافت می‌شوند؛ از جمله حدیث ثقة الاسلام کلینی با سند خود از

1- 1. شیخ مفید، الارشاد فی معرفة حجج العباد، ج 2، ص 386.
2- 2. ابو جعفر کلینی، همان، ج 2، ص 619، رقم 2 و ص 633، رقم 23.
3- 3. محمد هادی معرفت، همان، ص 269.