اسرار نهان به میزانی که نیاز نبوت و رهبری اوست در اختیارش قرار می دهد).
در تفسیر این آیه، امام رضاعلیه السلام می فرماید:
«فرسول اللَّه عند اللَّه مرتضی ونحن ورثه ذلک الرسول الّذی أطلعه اللَّه علی ما یشآء من غیبه فعلّمنا(1)؛ رسول خدا نزد خداوند برگزیده شده و ما وارثان اوییم که خدا پیامبر را برآنچه از غیبش می خواهد آگاه نموده و پیامبر هم به ما آنچه بود و تا قیامت رخ خواهد داد را آموخته است.»
بنابراین مقصود از اختصاص علم غیب به خدا، علم ذاتی و استقلالی است و هیچ فردی مستقلاً آگاهی از غیب ندارد و آنچه دارد از او و جنبه تبعی دارد.
3) امام علی علیه السلام بعد از جنگ جمل (سال 36 هجری در شهر بصره) وقتی از برخی حوادث آینده (حمله مغول به کشورهای اسلامی) خبر می داد، یکی از اصحاب که از طایفه بنی کلب بود، با تعجب گفت: ای امیرمؤمنان! آیا به شما علم غیب داده شده؟ حضرت در حالی که تبسّم می کرد، فرمود:
«یا أخاکلب! لیس هو بعلم غیب، وإنّما هو تعلّم من ذی علم...(2)؛ ای برادر کلبی! این (اخباری که اطلاع می دهم) علم غیب نیست، بلکه دانشی است که از صاحب علم (پیامبرصلی الله علیه وآله) آموخته ام. همانا علم غیب، علم قیامت و آنچه خدا در این
1- 5. تفسیر المیزان: ج 20 ص 134؛ کنز الدقایق: ج 13 ص 492؛ نور الثقلین: ج 5 ص 444.
2- 6. نهج البلاغه: خطبه 128.