- مقدمه 1
- شخصیت سید رضی قدس سره 2
- پنج گروه از مؤلّفان علوم اسلامی 6
- پنج گروه از مؤلّفان علوم اسلامی 6
- گروه اوّل از مؤلفان علوم اسلامی 7
- گروه دوم از مؤلّفان علوم اسلامی 8
- گروه چهارم از مؤلّفان علوم اسلامی 11
- گروه پنجم از مؤلّفان علوم اسلامی 11
- فقاهت سید رضی قدس سره 16
- تاریخ ولادت و ارتحال و آرامگاه سید رضی قدس سره 21
- عوامل جاذبه نهج البلاغه 27
- نشانه هایی از عظمت نهج البلاغه 32
- معرفی مالک اشتر در کلام امیرمؤمنان علیه السلام 43
- گوشه ای از زندگی مالک 50
- اشاره 71
- راه های وثوق و اطمینان به صدور حدیث 72
- پاسخ به ایراداتی به سید رضی قدس سره 74
- جمع آوری اسناد نهج البلاغه 78
- قسمت اول 87
- قسمت دوم 95
- قسمت اول 102
- قسمت دوم 115
- عهد له 128
- «و من عهد له علیه السلام»1 129
- «و من عهد له علیه السلام»2 139
- عهد نامه 156
- اشاره 156
- آیا قضاوت مردم ملاک است؟ 159
- قضاوت مردم در تعریف از ظالمان چگونه می تواند ملاک باشد؟ 163
- مردم یا برادر دینی تو هستند یا همانند تو در آفرینش 169
- آیا حاکم اسلامی باید در مقابل خلاف ها گذشت کند؟ 170
- عهد نامه 172
- اهداف امتحان 174
- هدف از خلقت 178
- 2 - شناخت 179
- 3 - بهره برداری از رحمت الهی 180
- 4 - آزمایش 180
- توضیح 181
- سؤال دوم:چه بندگانی را خدای متعال امتحان می کند؟ 183
- سؤال سوم:وسیله امتحان چیست؟ 186
- سؤال چهارم:چرا خدای متعال و انبیا و اولیا،مکرر یادآوری می کنند که ما امتحان خواهیم شد؟ 198
- داستانی در رابطه با انصاف 209
- اشاره 215
- اکثریت و اقلیت مردم 215
- هفت ویژگی قشر خواص 218
- سه ویژگی عامّه مردم 222
- پاسخ به یک سؤال 228
- دو نکته پیرامون مشورت 241
- 1 - نکته اوّل 241
- 2 - نکته دوم 243
- ریشه بسیاری از خصلت های اخلاقی، ایمان و کفر است1 251
- ریشه بسیاری از خصلت های اخلاقی، ایمان و کفر است 251
- ریشه بسیاری از خصلت های اخلاقی، ایمان و کفر است2 262
- ابعاد مظلومیت امیرالمؤمنین علیه السلام 270
- ابعاد مظلومیت امیرالمؤمنین علیه السلام 270
- ابعاد مظلومیت امیرالمؤمنین علیه السلام 274
- 1 - تنها گذاشتن امیرالمؤمنین علیه السلام 274
- 3 - ظلم از سوی مردم 282
- 4 - کتمان فضایل آن حضرت 294
- 5 - لعن حضرت 297
- 6 - شکنجه و قتل یاران 302
- 7 - خاکسپاری امام علیه السلام در شب 305
- شهادت امیرمؤمنان علیه السلام در مسجد کوفه 307
- گزارش عدی بن حاتم از حالات امیرمؤمنان علیه السلام 316
- وصایای امیرمؤمنان علیه السلام 323
- مخاطب اصلی وصیت کیست؟ 327
- سفارش به تقوا 329
1- 228. شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، 11/44.
2- 229. شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، 4/73.
نه تنها از گفتن فضایل امیرمؤمنان علیه السلام جلوگیری کردند بلکه ناجوانمردانه گاهی آنچه در فضیلت آن حضرت بود به دشمنان او و آنچه در مذمت دیگران بود به آن حضرت نسبت می دادند، در تاریخ می خوانیم:
«انّ معاویه بذل لسمره بن جندب مائه الف درهم حتی یروی انّ هذه الایه نزلت فی علی بن ابی طالب «وَمِنَ النّاسِ مَن یعْجِبُکَ قَوْلُهُ فِی الْحَیواهِ الدُّنْیا وَیشْهِدُ اللَّهَ عَلَی ما فِی قَلْبِهِ وَهُوَ أَلَدُّ الْخِصامِ * وَإِذَا تَوَلَّی سَعَی فِی الْأَرْضِ لِیفْسِدَ فِیها وَیهْلِکَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ وَاللَّهُ لَا یحِبُّ الْفَسادَ»(1) و انّ الایه الثانیه فی ابن ملجم، و هی قوله تعالی «وَمِنَ النّاسِ مَن یشْرِی نَفْسَهُ ابْتِغَآءَ مَرْضاتِ اللَّهِ»(2) فلم یقبل، فبذل له مأتی ألف درهم فلم یقبل، فبذل له ثلاثمأه الف درهم فلم یقبل، فبذل له اربعأه الف درهم فقبل، و روی ذلک»؛(3)
معاویه یکصد هزار درهم به سمره بن جندب داد تا او روایت کند آیه ای از قرآن که در شأن منافقین نازل شده،(4) در شأن علی بن ابی طالب نازل شده است و آیه ای که در شأن آن حضرت (در شبی که در بستر پیامبرصلی الله علیه وآله خوابید در داستان لیله المبیت) نازل شده،(5) در شأن ابن ملجم نازل شده است، سمره بن جندب نپذیرفت تا معاویه پاداش او را به چهارصد هزار درهم رساند، او پذیرفت و چنین روایتی را جعل کرد.