- ستایشگری پروردگار در خور کیست؟ 1
- نعمتهای خدا را نمی توان شمرد 11
- حق خدا را نمی توان ادا کرد 20
- حق خداوند بر مردم چیست 21
- چگونه می توان حق خداوند را ادا نمود 23
- چرا بشر نمی تواند حق خدا را ادا کند 23
- اندیشه ها به کنه ذاتش نرسد 27
- ادراک از راه حواس ظاهری 28
- ادراک از راه آثار 28
- صفات خدا را حدی و نهایتی نیست 31
- آفرینش موجودات 41
- پخش بادها 46
- فایده کوهها 58
- دین و مراتب کمال آن 66
- بیان نتیجه آخرین بخش از جمله نهم 81
- اشاره ی حسی 85
- خداوند قابل اشاره و شمارش نیست 85
- اشاره ی عقلی 86
- خدا جایی ندارد و جایی هم خالی از او نیست 89
- وجود خدا حادث و مسبوق به نیستی نیست 95
- خدا با همه چیز هست و از هیچ چیز جدا نیست 97
- فعل خدا 102
- بینائی خدا 104
- خدا در تنهائیش نیاز به مونس نداشت 107
- چرا خداوند مونس آرامش بخش نمی خواهد 108
- ایجاد خدا 111
- پی گیری گفتار پیشین 116
- علم و احاطه خدا پیش از آفرینش 122
زمین فرو می رود و علم امروز این نکته را کشف کرده است که قسمت عمده ی هر کوهی زیر سطح زمین قرار دارد که از آن به ریشه ی کوه تعبیر می کنند(6).
چنانچه در نهج البلاغه در خطبه ی اشباح اشاره شده است که کوهها ریشه های عمیقی در زمین دارند.
و در بعض روایات
آمده است هنگامی که خداوند زمین را آفرید همچون کشتی بر روی دریا در لرزش و اضطراب بود و خدا آن را به کوهها لنگر زد و استوار گردانید(7).
گویا در این روایت زمین به کشتی تشبیه شده که در دریای پهناور فلک در حرکت است و چون سرعت حرکت آن موجب اضطراب و لرزش آن می بود خداوند کوهها را در آن قرار داد تا از لرزش آن جلوگیری کند، چنانچه کشتی را به لنگرها سنگین و استوار می کنند تا از امواج دریا محفوظ ماند و از بیان گذشته روشن می گردد که اعتراض فخر رازی باین تشبیه بی مورد است. اما زلزله و زمین لرزه که در بعض نقاط زمین روی می دهد گفته اند در اثر فشار گازهای داخلی زمین به بعضی قطعات پوسته ی زمین و یا اختلاف فشار طبقات زیر زمینی است، ولی همین زلزله و همچنین