شادی و آرامش از دیدگاه قرآن و نهج‌البلاغه صفحه 19

1 ـ 265 / بقره.

شادي و آرامش (35)

و ايجاد آرامش در دل و جان » . اين جمله مي‌گويد : انفاق‌كنندگان واقعي كساني هستند كه تنها به خاطر خشنودي خدا و پرورش فضايل و تثبيت اين صفات در درون جان خود و همچنين پايان دادن به اضطراب و ناراحتي‌هايي كه بر اثر احساس مسؤوليّت در برابر محرومان در وجدان آن‌ها پيدا مي‌شود ، اقدام به انفاق مي‌كنند ( بنابراين «مِن» در آيه به‌معني "في" خواهدبود). جمله « وَاللّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصيرٌ » هشداري است به همه كساني‌كه مي‌خواهند عمل نيكي انجام دهند كه مراقب باشند كوچك‌ترين آلودگي از نظر نيّت يا طرز كار پيدا نكنند ، زيرا خداوند كاملاً مراقب اعمــال آن‌ها است. (1)

1 ـ تفسير جوان 27 جلدي، دكتر محمّد بيستوني، انتشارات دارالكتب الاسلاميه، جلد 2، صفحه 269 تا 271 .

(36) شادي و آرامش

آرامش شبانگاهي

فالِقُ الاِْصْباحِ وَ جَعَلَ الَّيْلَ سَكَنا وَ الشَّمْسَ وَ الْقَمَرَ حُسْبانا ذلِكَ تَقْديرُ الْعَــزيـزِ الْعَليــمِ

او شكافنـده صبـح اسـت و شــب را مايـه آرامـش و خورشيــد و مــاه را وسيلــه حسـاب قــرار داده اســت ، اين اندازه‌گيـري خداونـد توانـاي دانا است. (1)

« فَلَق » در اصـل بـه معنـي شكافتـن اسـت و اين‌كـه صبـح را فَلَق مي‌گويند نيز بـه هميـن مناسبـت مي‌باشــد ، « أِصْبــاح » و « صُبْـحْ » هر دو به يك معنـي است .

« حُسْبان » مصدر از ماده « حِساب » ، به معني حساب كردن است و در اين‌جا ممكن است منظور اين بوده باشد كه گردش منظم و سير مرتب اين دو كره آسماني( البته منظور از حركت آن در نظر ما است كه ناشي از حركت زمين است ) موجب مي‌شود كه شما بتوانيد برنامه‌هاي مختلف زندگي خود را تحت نظام و حساب درآوريد .