شادی و آرامش از دیدگاه قرآن و نهج‌البلاغه صفحه 28

شادي و آرامش (55)

باشد. و ازاين‌جامي‌توان نتيجه‌گرفت آن‌هاكه‌پشت پا به‌اين‌سنت‌الهي مي‌زنند، وجود ناقصي‌دارند،چراكه يك‌مرحله‌تكاملي آن‌هامتوقف‌شده (مگرآن‌كه‌به‌راستي شرايط خاص و ضرورتي ايجاب تجرّد نمايد) . به‌هرحال اين آرامش و سكونت هم‌از نظرجسمي است و هم از نظر روحي ، هم از جنبه فردي و هم اجتماعي . بيماري‌هايي كه به‌خاطر ترك ازدواج براي جسم انسان پيش مي‌آيد ، قابل انكار نيست . همچنين عدم تعادل روحي و ناآرامي‌هاي رواني كه افراد مجرد با آن دست به گريبان هستند ، كم و بيش بر همه روشن است . از نظر اجتماعي افراد مجرد كمتر احساس مسؤوليت مي‌كنند و به‌همين جهت انتحار و خودكشي در ميان مجردان بيشتر ديده مي‌شود و جنايات هولناك نيز از آن‌ها بيشتر سر مي‌زند . هنگامي كه انسان از مرحله تجرّد به مرحله زندگي خانوادگي گام مي‌گذارد ، شخصيت تازه‌اي در خود مي‌يابد و احساس

(56) شادي و آرامش

مسؤوليـت بيشتـري مي‌كنـد و ايـن اسـت معنـي احساس آرامش در سايه ازدواج. (1)

دو وسيله مهم آرامش

در ذيل آيه مورد بحث دو جمله خوانديم كه هر كدام بيانگر يكي از عوامل « سكينه » و آرامش مؤمنان است : نخست جمله « وَ لِلّهِ جُنُودُ السَّمواتِ وَ اْلاَرْضِ » ( لشكريـان آسمان‌هـا و زميـن از آن خـدا و تحـت فرمـان اوينـد ) سپــس جملـه « وَ كـانَ اللّـهُ عَليمـا حَكيمـا » ( خداونـد عليم و حكيم است ) .

1 ـ تفسيـر جـوان 27 جلدي، دكتر محمّد بيستوني، انتشارات دارالكتـب الاسلاميـه، جلد16، صفحه265 تا268.

شادي و آرامش (57)

اولي به انسان مي‌گويد اگر با خدا باشي تمام قواي زمين و آسمان با تو است و دومـي بـه او مي‌گويـد : خداونـد هـم نيازها و مشكلات و گرفتاري‌هاي تو را مي‌دانـد و هـم از تلاش‌هـا و كوشش‌هـا و اطـاعـت و بنــدگـي تــو بــاخبـــر اسـت .

باايمان به اين دو اصل چگونه ممكن است آرامش خاطر بر وجود انسان حاكم نگردد ؟ (1)