شادی و آرامش از دیدگاه قرآن و نهج‌البلاغه صفحه 43

بر نفس دعوت كرد و آتش خشمشان را فرو نشاند ، تا آنجا كه براي حفظ اهداف بزرگ خود حاضر شدند جمله (بسم اللّه الرحمن الرحيم) را كه رمز اسلام در شروع كارها بود ، بردارند و به جاي آن (بِسْمِكَ اللّهُمَّ) كه از يادگارهاي دوران گذشته عرب بود ، در آغاز صلحنامه حديبيه بنگارند و حتي لقب رسول اللّه را از كنار نام گرامي محمد حذف كنند و حاضر شدند برخلاف عشق و علاقه سوزاني كه به زيارت خانه خدا و مراسم عمره داشتند ، از همان حديبيه به سوي مدينه بازگردند ، آري حاضر شدند دندان بر جگر بگذارند و در برابر همه اين ناملايمات صبر و شكيبايي به خرج دهنـد ، چـراكه فرهنگ اسلام به سكينه و آرامش و تسلط بر نفس دعوت كننده است .

وَ كانَ اللّهُ بِكُلِّ شَيْ‌ءٍ عَليما : و خداوند هم كه نيات سوء كفار را مي‌داند و پاكدلي مؤمنان راستين را ، بر مؤمنين سكينه و آرامش و تقوا نازل مي‌كند و بر كفار حميّــت جـاهليـت را مسلــط مي‌سـازد ، كـه خـداونـد هـر قـوم و ملتـي را بـه مقــدار شايستگي‌هايشان مشمول لطـف و رحمـت خـود مي‌سـازد يا خشم و غضب .

(88) شادي و آرامش

اِذْجَعَلَ‌الَّذينَ كَفَروُا في‌قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ‌الْجاهِلِيَّةِ فَاَنْزَلَ اللّهُ سَكينَتَهُ عَلــي رَسُولِـه وَ عَلَي‌الْمُؤْمِنيــنَ.(1)

در حقيقت قرآن ، داروي درد حميّت را آرامش مي‌داند ، آنجاكه در نقطه مقابل آن از مؤمنانـي بحـث مي‌كنـد كه داراي سكينه و روح تقوا هستند ، بنابراين آنجا كه ايمان و سكينـه و تقـوا اسـت ، حميّـتِ جاهليت نيست و آنجا كه حميّت جاهليت اســت ، ايمــان و سكينـه و تقوا نيست .(2)

1 ـ 26 / فتح .

2 ـ تفسيــر نمونـه ، مكـارم شيـرازي ، دارالكتـب الاسلاميـه ، جلـد 22 ، صفحـه 100 .

شادي و آرامش (89)

اسلام، پناهگاه‌امنيت‌وآرامش

امــام علــي عليه‌السلام در خطبــه‌اي از نهـــج‌البــلاغـــه بـا كلمــاتـي زيبــا ، اينگونــه اســلام را معــرفـي مي‌نمايـد :