عزت و ذلت از دیدگاه نهج‌البلاغه صفحه 17

«و اعظم ما افترض سبحانه من تلك الحقوق حق الوالي علي الرعيه و حق الرعيه علي الوالي، فريضه فرضها الله سبحانه لكل علي كل، فجعلها نظاما لا لفتهم، و عزا لدينهم، فليست تصلح الرعيه الا بصلاح الولاه، و لا تصلح الولاه الا بساتقامه الرعيه، فاذا ادت الرعيه الي الوالي حقه، وادي الوالي اليها حقها، عز الحق بينهم، وقامت منا هج الدين، و اعتدلت معالم العدل، و جرت علي اذلا لها السنن فصلح بذلك الزمان، و طمع في بقاء الدوله، ويئست مطامع الاعداء، و اذا غلبت الرعيه و اليها، او اجحف الوالي برعيته، اختلفت هنا لك الكلمه، و ظهرت معالم الجور، و كثر الادغال في الدين، و تركت محاج السنن، فعمل بالهوي، و عطلت الاحكام، و كثرت علل النفوس، فلا يستوحش لعظيم حق عطل، و لا لعظيم باطل فعل، فهنا لك تذل الابرار، و تعز الاشرار» خطبه 207.

«بزرگترين فريضه الهي از اين حقوق حق حاكم بر مردم و حق مردم بر حاكم است و اين خود يك فريضه‌اي است كه خداوند آن را بر تمام مردم بنفع مردم واجب نموده و آن را معيار نظم براي الفتهاي اجتماعي در روابط عمومي و همچنين مايه عز و عظمت براي دين آنان قرار داده است.

در حكومت حكام وضع مردم خوب و رضايت بخش نخواهد شد مگر آنكه رفتار آنان با مردم خوب باشد و همچنين وضع وحدت مردم و حكام خوب نمي‌شود مگر آنكه مردم تحت فرمانشان با استقامت و پايداري حق را رعايت