- سخن بنياد نهجالبلاغه 1
- مقدمه 5
- سيماي بلاغت در ادب عربي تا عصر امام علي 11
- شخصيت ادبي امام علي از ديدگاه بزرگان 19
- آشنايي با سيد رضي (مولف نهجالبلاغه) 33
- زندگاني و تحصيلات شريف رضي 34
- اشعار و سبك ادبي سيد رضي 36
- اشاره 36
- تاليفات سيد رضي 36
- مقايسه سبك و سياق خطبهها، نامهها و حكمتهاي نهجالبلاغه 39
- حكمتها 41
- نامهها 41
- عمدهترين شروح نهجالبلاغه و ميزان اهتمام هر يك به جنبههاي بلاغي آن 44
- شرح ابنميثم بحراني 45
- شرح ميرزا حبيبالله خويي 46
- سبك نگارش كتاب حاضر 48
- علم بيان 52
- علم بلاغت و اركان آن 52
- تعريف علم بيان 53
- تشبيه 55
- تعريف تشبيه 55
- انواع تشبيه 55
- تشبيه مفصل و مجمل 57
- تشبيه مرسل و موكد 58
- تشبيه تام الاركان 59
- تشبيه بليغ 61
- تشبيه ملفوف، مفروق، تسويه و جمع 66
- تشبيه تمثيل 67
- تشبيه مفرد و تمثيل 67
- تشبيه ضمني 73
- اغراض تشبيه 74
- اشاره 77
- حقيقت و مجاز 77
- تعريف حقيقت و مجاز 77
- نحوهي تحقق مجاز 80
- انگيزه استعمال مجاز 81
- انحصار مجاز در اسم جنس 81
- تفكيك حقيقت و مجاز 83
- مجاز در مجاز 84
- اقسام مجاز 85
- اقسام مجاز از نظر علاقه استعاره و مجاز مرسل 87
- استعاره 88
- تعريف استعاره 88
- فرق استعاره و تشبيه 88
- شرط زيبايي استعاره 89
- اقسام استعاره تصريحيه 90
- اقسام استعاره 90
- استعاره اصليه و تبعيه 93
- استعاره تصريحيه اصليه 93
- استعاره تصريحيه تبعيه 98
- استعاره بالكنايه يا مكنيه 104
- استعاره تحقيقيه و تخييليه 110
- استعاره مرشحه، مجرده و مطلقه 112
- متعلقات ترشيح 113
- استعاره تصريحيه مرشحه 114
- استعاره مكنيه مرشحه 116
- استعاره عناديه و وفاقيه 119
- تحليل استعاره در صفات باري تعالي 121
- التباس حقيقت لغوي با استعاره 128
- موارد التباس در استعاره مفرده 128
- التباس تشبيه بليغ با استعاره 129
- التباس استعاره تبعيه با اصليه 131
- استعاره تمثيليه 131
- اطلاق مثل بر تشبيه تمثيل 132
- موارد التباس در مثل 132
- اطلاق مثل بر استعاره تمثيليه 136
- اطلاق مثل بر كنايه 147
- اطلاق مثل بر حكمت 149
- مثل و نقش ممتاز آن در ادب عربي 153
- مجاز مرسل مفرد 155
- مجاز مرسل 155
- مجاز مرسل با علاقه سببيت 158
- مجاز مرسل با علاقه لازميت 161
- مجاز مرسل با علاقه مسببيت 161
- مجاز مرسل با علاقه ملزوميت 163
- مجاز مرسل به اعتبار ما كان 165
- مجاز مرسل با علاقه آليت 165
- مجاز مرسل به اعتبار مايكون 165
- مجاز مرسل با علاقه اطلاق 167
- مجاز مرسل با علاقه كليت 167
- مجاز مرسل با علاقه جزئيت 167
- مجاز مرسل با علاقه تشابه 167
- مجاز مرسل با علاقه تقيد 168
- مجاز مرسل با علاقه تعلق 168
- مجاز مرسل با علاقه ظرفيت 169
- مجاز مرسل با علاقه مظروفيت 169
- مجاز مرسل با علاقه خصوص 169
- مجاز مرسل به حذف مضافاليه 170
- مجاز مرسل به حذف مضاف 170
- مجاز مرسل با علاقه عموم 170
- مجاز مرسل با علاقه مجاورت 171
- مجاز مرسل با علاقه بدليت 171
- مجاز مرسل با علاقه تضاد 171
- مجاز مرسل با علاقه مقبوليت 172
- مجاز از نوع اطلاق اسم حقيقت عرفي بر مجاز عرفي 172
- موارد التباس در مجاز مرسل مفرد 173
- مجاز مرسل مركب 174
- مجاز عقلي 176
- مشهورترين علاقات مجاز عقلي 176
- اسناد به سبب 176
- اسناد به مصدر 178
- اسناد به زمان وقوع فعل 179
- اسناد به مكان وقوع فعل 180
- كنايه 182
- اسناد اسم فاعل به مفعول 182
- تعريف و اقسام كنايه 182
- اسناد اسم مفعول به فاعل 182
- كنايه در مفرد 183
- كنايه از صفت 185
- كنايه در مركب (كنايه از نسبت) 194
- اغراض كنايه 195
- قصد مدح 195
- قصد ذم 195
- ترك استعمال الفاظ قبيح و ناشايست از نظر اخلاقي 196
- ترك لفظي و آوردن لفظي شايستهتر 196
- مثال براي قصد مبالغه 197
- التباس در كنايه 198
- علم بديع 206
- اشاره 207
- توريه 207
- توريه مجرده 207
- محسنات معنوي 207
- توريه مبينه 208
- توريه مرشحه 208
- استخدام 209
- تعريض 210
- طباق 212
- طباق بين دو معناي حقيقي 213
- بين دو فعل و دو اسم 214
- بين دو فعل 214
- بين دو حرف 214
- بين يك اسم و يك فعل 215
- طباق معنوي 215
- طباق بين دو مجاز 215
- طباق خفي 216
- طباق سلب 216
- مقابله 217
- تقابل پنج لفظ با پنج لفظ 218
- تقابل سه لفظ با سه لفظ 218
- تقابل چهار لفظ با چهار لفظ 218
- مراعاتالنظير 219
- تعديد 222
- حسن النسق 223
- الاسلوب الحكيم 224
- مذهب كلامي 225
- شجاعه الفصاحه 225
- حسن تعليل 230
- افتنان 231
- تجريد 231
- التفات 232
- التفات از تكلم به خطاب 233
- التفات از غيبت به تكلم 233
- التفات از تكلم به غيبت 233
- التفات از غيبت به خطاب 234
- التفات از خطاب به تكلم 234
- التفات از خطاب به غيبت 234
- مشاكله 235
- لف و نشر 237
- جمع 239
- جمع و تفريق 240
- تفريق 240
- تقسيم 242
- جمع و تقسيم 244
- جمع و تفريق و تقسيم 245
- توشيع 246
- مبالغه 247
- اغراق 250
- تبليغ 250
- غلو 252
- تشخيص 254
- تاكيد المدح بما يشبه الذم 255
- توجيه 256
- استدراج 258
- استماله 258
- تشابه الاطراف 260
- تناسب الاطراف 260
- ارصاد 261
- عكس 262
- رجوع 264
- تجاهل العارف 265
- اعتراض 269
- تنبيه بر عظمت سوگ 269
- توكيد 269
- تنفير 270
- تنزيه 270
- تعظيم 270
- احتراس 271
- تكرير 272
- تفسير 274
- ايغال 275
- ايجاز 276
- محسنات لفظي 279
- جناس 279
- اشاره 279
- انواع جناس 279
- جناس محرف 280
- جناس ناقص 281
- جناس مذيل 282
- جناس مضارع 283
- جناس لاحق 284
- جناس مردد (مزدوج يا مكرر) 285
- جناس مقلوب 285
- جناس تصريف 285
- قلب كل 285
- قلب بعض 286
- جناس مصحف 286
- جناس شبه اشتقاق 288
- جناس اشتقاق 288
- معيار زيبايي جناس 290
- بلاغت جناس 290
- انواع سجع 292
- سجع مطرف 292
- روش سجع 292
- سجع مرصع (ترصيع) 293
- سجع متوازي 294
- دفاع از سجع و اصالت آن در زبان عربي 297
- موازنه 302
- تشطير 304
- تضمين المزدوج 305
- رد العجز علي الصدر 306
- لزوم ما لا يلزم 306
- اقتباس 307
- تضمين 312
- نمونه تلميح به حديث 318
- تلميح 318
- نمونه تلميح به مثل 319
- نمونه تلميح به داستان 319
- تخلص، استطراد و اقتضاب 320
- ابتدا 320
- انتها 322
- حذف 323
- خاتمه 328
- پاورقي 329
مثلي است كهن، معادل زيره به كرمان بردن در زبان فارسي.
(هجر) اسم شهري است و اصل مثل كمستبضع تمر الي هجر است و آن شهري است با خرماي فراوان كه از آن به ديگر شهرها صادر ميشود.
بجاي (هجر) گاهي نيز شهر (خيبر) استعمال ميشود و (نابغهي جعدي) آن را در بيت زير بكار برده است:
و ان امرا اهدي اليك قصيده
كمستبضع تمرا الي ارض خيبرا
هر كس به تو قصيدهاي تقديم كند، خرما به (خيبر) برده است.
مسدده در جمله بعد، به معني مربي تيراندازي است كه اشارتي است به بيت زير:
اعلمه الرمايه كل يوم
فلما استد ساعده رماني
هر روز به او تيراندازي آموختم و آنگاه كه بازوي او قوت يافت، مرا نشانه گرفت.
(استد) در روايت صحيح با سين بدون نقطه به معني قوام يافتن بازوي فرد براي پرتاب تير است. (سددت فلانا) يعني به او جنگاوري آموختم. (سهم سديد) و (رمح سديد) به معني تير يا نيزهي بيخطاست.
در (مجمع الامثال) نظير مثل فوق، دو مثل ديگر آمده است:
سمن كلبك يا كلك. [388].
سگ خود را فربه ساز تا سرانجام ترا طعام خود سازد. گفتهاند اولين بار (حازم بن منذر) آن را بكار برد.
احشك و تروثني. [389].
من به تو علف ميخورانم و تو به من هيمه پس ميدهي و مرا با فضولات خويش آلوده ميكني. [390].
اطلاق مثل بر استعاره تمثيليه
در توصيف حال خود آن حضرت: