- پيشگفتار 1
- لزوم تشكيل حكومت در هر زمان 4
- نقش اقتصاد در پايداري حكومت 5
- بيتالمال چيست؟ 6
- تاريخچهي بيتالمال 7
- فرق بين ماليات و بيتالمال 10
- منابع درآمد بيتالمال در اسلام 11
- اشاره 12
- زكات 12
- مصرف زكات 14
- اشاره 16
- خمس 16
- مصرف خمس 17
- انفال 19
- اشاره 19
- مصرف انفال 20
- مصرف غنائم جنگي 20
- اشاره 23
- مصرف فيئي 23
- فيئي 23
- جزيه 25
- اشاره 25
- خراج 26
- مصرف جزيه 26
- اشاره 26
- خراج در آثار اسلامي به سه معني آمده 28
- مصرف خراج 30
- هدف علي از بدست گرفتن حكومت 31
- اعلام برنامه حكومت 32
- برنامه اصلاحي كامل علي در بيتالمال 34
- توزيع بيتالمال بر اساس مساوات 35
- تقسيم بيتالمال بطور مساوي از ديدگاه فقه اسلامي 36
- شيوه علي در تقسيم بيتالمال 39
- اشاره 39
- عكس العمل مخالفان و پاسخ علي 43
- سخن جرج جرداق در اين باره 45
- داستان آهن گداخته 46
- خطر سوء استفاده از بيتالمال و شيوه و روش رهبران الهي 49
- آغاز سوء استفادهها از بيتالمال 50
- موارد استعمال «اتراف» و «اسراف» در قرآن و روايات 52
- لغت اسراف و اتراف 52
- كارشكني مترفين در برابر پيامبران 53
- نهجالبلاغه و مترفين 54
- اسراف و اتراف مقدمه سقوط ملتهاست 55
- مسرفين از نظر پيامبر اسلام 55
- علت سقوط فرانسه 58
- آمار مالياتها 59
- صورت ماليات دوره عباسي (زمان مامون) 60
- صورت ماليات ممالك غربي (زمان معتصم) 61
- صورت ماليات زمان معتصم (ممالك شرقي) 61
- ثروتهاي خلفا 62
- غلول 66
- پاسداران بيتالمال 67
- اسراف در تجمل 69
- تجمل در لباس 69
- تفنن در خوراك 72
- تجمل در اثاث و جواهرات 75
- وضع اقتصادي مردم 81
- اشاره 81
- چپاول سرسام آور شاه مخلوع در بيتالمال 86
- توجه به روش پيامبران و رهبران واقعي اسلام 87
- نگاهي به روش پيامبران و رهبران واقعي اسلام 87
- شرح واژهها 94
- فاطمه و حكومت پدر 95
- لباس پيامبر 97
- علي در برابر يك ثروتمند 99
- عواقب شوم اجتماعي اسراف 101
- كنيزان و غلامان خلفا 102
- تعداد كنيزان و غلامان خلفا 105
- اشاره 107
- قدرت كنيزان 107
- خليفه در سوگ كنيزك جان ميسپارد 109
- به خاطر كربلا رفتن كنيزك قبر امام حسين را شخم كرد 110
- بهاي كنيزان 112
- خواجگان 115
- خواجگاني در لباس زنانه 117
- عكس العمل آگاهان 133
- پاورقي 136
هديه ميكرد و گاهي براي تقرب بيشتر چندين كنيز و غلام كه هر يك هنرهاي مخصوصي داشتند يكجا به بزرگان اهدء ميكردند». [129] البته مسئله اهداء و تجمع بردگان در دربار ريشه قديمي دارد و قبل از اسلام هم رايج بوده چنانكه در دربار يكي از پادشاهان 6 هزار كنيز ميزيسته كه بايد براي اطلاع بيشتر به تاريخ آن مراجعه شود. [130].
وزيران و اميران گاهي براي خوش آمد خلفا و ارتقاء درجات خود بردگاني را به دربار تقديم ميكردند.
ابن طاهر در يك روز 200 پسر و دختر خوش صورت براي متوكل عباسي فرستاد. [131] در نتيجه در مدت كوتاهي تعداد غلام بچهها و كنيزان ماهرو در دربار خلفا فراوان ميشد. يعقوب يكي از وزيران خلفاي فاطمي در مصر بود كه 800 كنيز همخوابه گردآورده بود. [132] مسعودي مينويسد در حرمسراي متوكل عباسي چهارهزار كنيز ميزيست و متوكل با تمام آنها همخوابگي داشت. اميران كه اين شور و شوق را در متوكل ديدند از اطراف براي او كنيز ميفرستادند از آن جمله طاهر 400 كنيز براي او فرستاد. بصرالدوله فرمانرواي ميافارقين بعدد روزهاي سال 360 كنيز براي هم خوابگي داشت و تعداد زيادي هم كنيزان نوازنده و آوازه خوان در حرمسراي وي ميزيستند.
در حرمسراي هارون 2 هزار كنيز ميزيستند كه تنها 300 نفر آن نوازنده و آوازه خوان بودند. [133] نگاهداري كنيز بقدري شايع و رايج شده بود كه بانوان مقتدر هم براي تجمل و تشريفات خود كنيزان زيادي ميخريدند چنانكه مادر جعفر