- پيشگفتار 1
- لزوم تشكيل حكومت در هر زمان 4
- نقش اقتصاد در پايداري حكومت 5
- بيتالمال چيست؟ 6
- تاريخچهي بيتالمال 7
- فرق بين ماليات و بيتالمال 10
- منابع درآمد بيتالمال در اسلام 11
- زكات 12
- اشاره 12
- مصرف زكات 14
- خمس 16
- اشاره 16
- مصرف خمس 17
- اشاره 19
- انفال 19
- مصرف غنائم جنگي 20
- مصرف انفال 20
- مصرف فيئي 23
- اشاره 23
- فيئي 23
- اشاره 25
- جزيه 25
- اشاره 26
- خراج 26
- مصرف جزيه 26
- خراج در آثار اسلامي به سه معني آمده 28
- مصرف خراج 30
- هدف علي از بدست گرفتن حكومت 31
- اعلام برنامه حكومت 32
- برنامه اصلاحي كامل علي در بيتالمال 34
- توزيع بيتالمال بر اساس مساوات 35
- تقسيم بيتالمال بطور مساوي از ديدگاه فقه اسلامي 36
- اشاره 39
- شيوه علي در تقسيم بيتالمال 39
- عكس العمل مخالفان و پاسخ علي 43
- سخن جرج جرداق در اين باره 45
- داستان آهن گداخته 46
- خطر سوء استفاده از بيتالمال و شيوه و روش رهبران الهي 49
- آغاز سوء استفادهها از بيتالمال 50
- موارد استعمال «اتراف» و «اسراف» در قرآن و روايات 52
- لغت اسراف و اتراف 52
- كارشكني مترفين در برابر پيامبران 53
- نهجالبلاغه و مترفين 54
- مسرفين از نظر پيامبر اسلام 55
- اسراف و اتراف مقدمه سقوط ملتهاست 55
- علت سقوط فرانسه 58
- آمار مالياتها 59
- صورت ماليات دوره عباسي (زمان مامون) 60
- صورت ماليات زمان معتصم (ممالك شرقي) 61
- صورت ماليات ممالك غربي (زمان معتصم) 61
- ثروتهاي خلفا 62
- غلول 66
- پاسداران بيتالمال 67
- اسراف در تجمل 69
- تجمل در لباس 69
- تفنن در خوراك 72
- تجمل در اثاث و جواهرات 75
- وضع اقتصادي مردم 81
- اشاره 81
- چپاول سرسام آور شاه مخلوع در بيتالمال 86
- توجه به روش پيامبران و رهبران واقعي اسلام 87
- نگاهي به روش پيامبران و رهبران واقعي اسلام 87
- شرح واژهها 94
- فاطمه و حكومت پدر 95
- لباس پيامبر 97
- علي در برابر يك ثروتمند 99
- عواقب شوم اجتماعي اسراف 101
- كنيزان و غلامان خلفا 102
- تعداد كنيزان و غلامان خلفا 105
- قدرت كنيزان 107
- اشاره 107
- خليفه در سوگ كنيزك جان ميسپارد 109
- به خاطر كربلا رفتن كنيزك قبر امام حسين را شخم كرد 110
- بهاي كنيزان 112
- خواجگان 115
- خواجگاني در لباس زنانه 117
- عكس العمل آگاهان 133
- پاورقي 136
وقتي ميگويند فلاني را نعمت مترف كرده يعني: او را به طغيان و عياشي واداشت.
بنابراين اتراف يعني طغيان در سوء استفاده از نعمت و ميتوان گفت مترف جنبه منفي و طاغوتي دارد.
اما درباره لغت اسراف راغب اصفهاني گويد: گر چه اسراف در انفاق مشهور است چنانكه خداوند ميفرمايد و الذين اذا اتفقوا لم يسرفوا» «سوره فرقان 68» هنگاميكه انفاق مينمايند اسراف نميكنند. ولي در هر كاري كه انسان زيادهروي كند آن را اسراف ميگويند.
نحوه استعمال اسراف گاهي در كميت و اندازه است چنانكه انسان در جائي كه معمول است يك تومان خرج كند ابي1 تومان خرج نمايد، و گاهي در كيفيت استعمال است چنانكه انسان همان اندازه معمول را در خلاف مصلحت خرج كند.
كارشكني مترفين در برابر پيامبران
من مطالعه سرگذشت پيامبران در قرآن مجيد متوجه ميشويم كه گروه مترقين (عياشان طغيانگر) همواره در برابر پيامبران نقش خصمانهاي داشتهاند چنانكه در قرآن كريم ميخوانيم: و ما ارسلنا في قريه من نذير الا قال مترفوها انا بما ارسلتم به كافرون [85]: «ما هر گاه بيم دهندهاي را «پيامبران» براي آگاهي اهل قريهاي فرستاديم مترفين قريه گفتند ما به آنچه كه شما به آن ماموريت يافتهايد كفر ميورزيم». در اين آيه مخالفت رسمي مترفين با حضرت نوح بيان شده است. نوح پيغمبر بزرگوار براي هدايت يك اجتماع بزرگ برگزيده شد و