- پيشگفتار 1
- لزوم تشكيل حكومت در هر زمان 4
- نقش اقتصاد در پايداري حكومت 5
- بيتالمال چيست؟ 6
- تاريخچهي بيتالمال 7
- فرق بين ماليات و بيتالمال 10
- منابع درآمد بيتالمال در اسلام 11
- زكات 12
- اشاره 12
- مصرف زكات 14
- خمس 16
- اشاره 16
- مصرف خمس 17
- اشاره 19
- انفال 19
- مصرف غنائم جنگي 20
- مصرف انفال 20
- مصرف فيئي 23
- اشاره 23
- فيئي 23
- اشاره 25
- جزيه 25
- اشاره 26
- خراج 26
- مصرف جزيه 26
- خراج در آثار اسلامي به سه معني آمده 28
- مصرف خراج 30
- هدف علي از بدست گرفتن حكومت 31
- اعلام برنامه حكومت 32
- برنامه اصلاحي كامل علي در بيتالمال 34
- توزيع بيتالمال بر اساس مساوات 35
- تقسيم بيتالمال بطور مساوي از ديدگاه فقه اسلامي 36
- اشاره 39
- شيوه علي در تقسيم بيتالمال 39
- عكس العمل مخالفان و پاسخ علي 43
- سخن جرج جرداق در اين باره 45
- داستان آهن گداخته 46
- خطر سوء استفاده از بيتالمال و شيوه و روش رهبران الهي 49
- آغاز سوء استفادهها از بيتالمال 50
- لغت اسراف و اتراف 52
- موارد استعمال «اتراف» و «اسراف» در قرآن و روايات 52
- كارشكني مترفين در برابر پيامبران 53
- نهجالبلاغه و مترفين 54
- اسراف و اتراف مقدمه سقوط ملتهاست 55
- مسرفين از نظر پيامبر اسلام 55
- علت سقوط فرانسه 58
- آمار مالياتها 59
- صورت ماليات دوره عباسي (زمان مامون) 60
- صورت ماليات زمان معتصم (ممالك شرقي) 61
- صورت ماليات ممالك غربي (زمان معتصم) 61
- ثروتهاي خلفا 62
- غلول 66
- پاسداران بيتالمال 67
- تجمل در لباس 69
- اسراف در تجمل 69
- تفنن در خوراك 72
- تجمل در اثاث و جواهرات 75
- وضع اقتصادي مردم 81
- اشاره 81
- چپاول سرسام آور شاه مخلوع در بيتالمال 86
- توجه به روش پيامبران و رهبران واقعي اسلام 87
- نگاهي به روش پيامبران و رهبران واقعي اسلام 87
- شرح واژهها 94
- فاطمه و حكومت پدر 95
- لباس پيامبر 97
- علي در برابر يك ثروتمند 99
- عواقب شوم اجتماعي اسراف 101
- كنيزان و غلامان خلفا 102
- تعداد كنيزان و غلامان خلفا 105
- قدرت كنيزان 107
- اشاره 107
- خليفه در سوگ كنيزك جان ميسپارد 109
- به خاطر كربلا رفتن كنيزك قبر امام حسين را شخم كرد 110
- بهاي كنيزان 112
- خواجگان 115
- خواجگاني در لباس زنانه 117
- عكس العمل آگاهان 133
- پاورقي 136
برخاستهاند، «بيتالعلم» گويند، اشاره به اينكه در اين خانه علم و كمال به ساير خانهها ميرسد، نيز از اينرو به درآمدهاي منابع بيتالمال گفته ميشود، چون آن درآمدها بر اساس عدل و احسان به نيازمندان ميرسد و در مسير نيازهاي اجتماع مصرف ميگردد، نيازهاي واقعي و طبيعي (نه نيازهاي مصنوعي) در سر حد خودكفائي و استقلال كامل.
تاريخچهي بيتالمال
تا آنجا كه قرائن و شواهد تاريخي نشان ميدهد، در هر عصري كه حكومتي بويژه حكومت الهي و پيامبران به وجود آمده است، در آن مساله تعاون و همكاري اقتصادي مطرح بوده و قوانيني در مورد رفع نيازمنديهاي اقتصادي به عناوين مختلف تصويب ميشده است، گرچه بصورت بيتالمال كه در اسلام بطور گسترده مورد توجه است نبوده.
مثلا در آيه 73 سورهي انبياء ميخوانيم خداوند ميفرمايد:
«ما ايشان (اسحاق و يعقوب) را پيشواياني ساختيم كه به امر ما هدايت ميكنند و به آنها انجام كارهاي نيك و بر داشتن نماز و دادن زكات را وحي كرديم و آنها پرستنده و مطيع ما بودند» [11].
از اين آيه استفاده ميشود كه زكات (كه يكي از درآمدهاي منابع بيتالمال در اسلام است) قبل از اسلام نيز بوده است.
و يا در مورد حضرت اسماعيل در قرآن آمده كه: «او كسان خويش را به نماز و زكات فرمان ميداد» [11].