بررسی طب و طبابت در نهج البلاغه صفحه 16

و بالاخره سياهي تاريكي دلها و نا آگاهي‌ها و جهلها و ندانم كاريها را مي‌زديد و آن را به سپيدي و روشني و آگاهي و علم و معرفت و بينش يعني شناخت راه كمال و انتخاب وسايل لازم در جهت رسيدن به هدف تبديل مي‌كند.

ملاحظه مي‌فرمايد كه تقوي يعني بهداشت تن و جان و روان انسان را از گزند علل مسبب بيماريها محفوظ مي‌دارد. و قواي دروني انساني را كه براي جهاد و مبارزه بر عليه هر گونه عامل بيماري زا (چه جسمي و چه روان) لازم است پرورش مي‌دهد و به آنها حجت مي‌دهد و به ثمر مي‌رساند و مي‌دانيم كه بهداشت مقدم بر هر نوع درمان است.

طاعت‌

درباره‌ي «طاعت» در راه رسيدن به هدف اسلام پس از شهادت به يگانگي خداوند و رسالت حضرت ختمي مرتبت صل الله عليه و اله در خطبه 205 چنين مي‌فرمايد:

«الا و ان الله قد جعل للخير اهلا و للحق دعائم و للطاعه عصما و ان لكم عن كل طاعه عونا من الله يقول علي الالسنه و يثبت به الافئده فيه كفاء لمكتف و شفاء لمشتف.»

«آگاه باشيد خداوند براي خير و نيكي اهلي و براي حق ستون هايي و براي طاعت و نگاهدارندگاني قرار داده است و شما را در هر طاعت بر كار نيك از طرف خداوند مدد و كمكي است كه زبانها را گويا و دلها را ثابت و مطمئن مي‌سازد و در آن مدد بي نيازي است و براي خواهندگان بهبودي و شفا درمان است.»

نكاتي كه از اين سخنان مستفاد مي‌شود بقرار زير است:

1- براي كار نيك و عمل صالح كه خير و صلاح مردمان در آن باشد مثل هر كار و برنامه ديگري گروهي هستند كه اهل اين كارند و عامل به آن بوده و آن را پرورش داده برشد مي‌رساند كه غرض مومنيني هستند كه بخدا و دستورات او ايمان آورده و به آنها عمل مي‌كنند و در نشر و پرورش آن مي‌كوشند كه در هر عصري از اعصار وجود دارند كه از سنت‌هاي الهي است. و بدون وجود آنها قوام جامعه بشي و حيات بطور كلي سست مي‌شود و به خسران و زيان مي‌انجامد كه «ان الانسان لفي خسر الا الذين آمنوا و عملوا الصالحات و تواصوا بالحق و تواصوا بالصبر.»

2- براي رسيدن به حق و رساندن ديگران به حق پايه‌ها و ستونهائي لازم است كه وظيفه آنها بر پا داشتن حق و هدايت مردم به حق و راه حق است. هاديان برگزيده از طرف خدا هستند.