مبانی استراتژی فرهنگی از دیدگاه علی (ع) صفحه 249

حدود آن، باعث افتادن در گمراهی می‌گردد: (فماذا بعد الحق الا الضلال المبین). [460] .

3- انسان‌ها در مقابل حق مساوی هستند و قرابت و خویشاوندی و عوامل دیگر باعث برخورداری کم و بیش از آن نمی‌گردد؛ چون موجودات و پدیده‌های وجودی، بیش از یک حالت در ظهور طبیعی ندارند. [461] .

4- استقامت و پایداری در مقابل سختی‌های ناشی از به کارگیری و تبلیغ حق. [462] .

5- انسان‌هایی می‌توانند سمبل، الگو و رهبر واقع شوند که خود عامل به تمام سیاست‌ها بوده و هیچ نوع ابهامی از جهت فعلی و گفتاری نداشته باشند. [463] .

6- در پذیرش امور، توجه به همه‌ی شرایط ممکن و لایه‌های نهفته‌ی آن ضروری است. [464] .

ظهور عنصر حق مداری در مولفه‌های قدرت ملی

سیاست علی (ع) از مبانی فرهنگی او نشأت می‌گرفت و هر کاری که کوچک‌ترین مغایرتی با آنها داشت، به شدت با مخالفت وی روبه‌رو می‌شد. در تقسیم بیت‌المال [465] مناصب حکومتی، جز به شیوه‌ی برخاسته از قرآن و سنت رسول خدا (ص) عمل نمی‌کرد، چرا که عامل قرب الهی را، عمل بر پایه‌ی حق