حدیث بندگی صفحه 410

عقوق ذوالارحام در بیان امام سجاد علیه السلام به معنای مخالفت و اختلاف است که نتیجه اش ایجاد کدورت در دل هاست.

اسلام اجازه نمی دهد دایره مخالفت با اقوام تا آنجا پیش رود به قطع ارتباط برسد. چرا که قطع رحم از گناهان بزرگ و غیرقابل بخشش است کسانی با ارحام خود قطع می کنند نتیجه عمل زشت خود را غیر از آخرت در همین دنیا خواهند دید.

رسول الله صلی الله علیه و اله وسلم درباره آثار شوم قطع رحم می فرماید:

اِنَّ الرَّحمَه لا تَنزِلُ عَلی قَومٍ فِیهِم قاطِعُ رَحِمٍ (1)

رحمت خداوند بر مردمی که در میان آنها قطع کننده رحم باشد فرود نمی آید

امام صادق علیه السلام می فرمود:

اَلذَّنوبُ الَّذِی تُعَجِّلُ الفَناءَ قَطِعَهُ الرَّحِمِ (2)

از جمله گناهانی که مرگ و نابودی را شتاب می بخشد قطع رحم است

رسول الله صلی الله علیه و اله وسلم فرمود:

ما مِن ذَنبٍ اجدَرَ اَن یَعجِّلَ اللهُ تَعالی لِصاحِبِههِ العُقوبَهَ فِی الدُّنیا مَعَ ما یَدَّخِرُ لَهُ فِی الاخِرَهِ مِن قَطیَعه اَلرَحِم (3)

هیچ گناهی به اندازه قطع رحم سزامند آن نیست که خداوند علاوه بر کیفر اخروی در همین جهان نیز مرتکب آن را به زودی کیفر دهد.

آیا ما حق داریم با کسانی که از نظر فکری و عقیدتی با ما اختلاف نظر دارند برای همیشه قطع ارتباط کنیم؟ پاسخ درباره آنهایی که ارث بر هستند و به طور مشخص رحم محسوب می شوند بدون شک منفی است خواهید گفت چگونه با خانواده هایی از اقوام که لا ابالی و آلوده به گناهند ارتباط برقرار کنیم؟ عرض می کنیم لازم نیست به طور منظم هر روز و

1- کنزالعمال 6978
2- بحار ج74ص94
3- کنزالعمال 6974