حدیث بندگی صفحه 57

و روزه و حج بدون تقوا یعنی دریافت نکردن فلسفه وجودی این اعمال نورانی چون خداوند علت انجام این همه عمل مهم دین را رسیدن به مقامو منزلت تقوا بیان فرموده است.

إِنَّ الصَّلَاهَ تَنْهَی عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْکَرِ »عنکبوت-45

کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیَامُ کَمَا کُتِبَ عَلَی الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ (1)

فَمَنْ فَرَضَ فِیهِنَّ الْحَجَّ ...... وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَیْرَ الزَّادِ التَّقْوَی(2)

نقش گناه در بی اثر کردن اعمال خوب نقش آتش را دارد که به انبار کالا زده می شود و در فاصله کوتاهی همه را تبدیل به خاکستری کند البته اگر توبه و درخواست عفو از پروردگار را به دنبال نداشته باشد. چون تو به کار آب را بر آتش می ریزد به شرط آنکه در توبه تاخیر نشود و پیش از آن که زبانه های آتش شعله کشد و انبار اعمال را بسوزاند باید توبه کرد.

وَذَرُوا ظَاهِرَ الْإِثْمِ وَبَاطِنَهُ إِنَّ الَّذِینَ یَکْسِبُونَ الْإِثْمَ سَیُجْزَوْنَ بِمَا کَانُوا یَقْتَرِفُونَ (3)

و گناه را چه آشکار و چه پنهان ترک گویید آنان که مرتکب گناه می شوند به سزای اعمال خود خواهند رسید.

تعبیر امام علی علیهم السلام از گناهان به اسب چموش است.

اَلا وَ اِنَّ الخَطایا خَیلٌ شُمسٌ حُمِلَ عَلَیها اَهلَها وَ خُلعت لُجُمُها فَتَقَحَّمَت بِهِم فِی النّار(4)

1- بقره83
2- بقره-197
3- انعام120
4- بحار ج78ص3