حدیث بندگی صفحه 758

موارد نفاق فراوان است مثلا در عبادت پروردگار باید خضوع اعضاء و جوارح با خضوع و خشوع قلب یکسان باشد والا نفاق است.

رسول الله صلی الله علیه و آله وسلم فرمود:

مازاد خُشُوعُ الْجَسَدِ عَلَیَّ مَا فِی لِقَلْبِ فَهُوَ عِنْدَنَا نِفَاقٌ (1)

اگر خشوع جسم و ظاهر از خشوع در دل بیشتر باشد نزد ما نفاق محسوب می شود.

سعی کنیم با مردم نیز زبان و قلبمان یکی باشد به اندازه ای که به طرف مقابل ارادت داریم عرض ادب و احترام کنیم از تعارف های دروغین و تملق گویی ها جدا پرهیز کنیم چون بالاخره روزی دست ما رو می شود و نفاقمان ظاهر می گردد و نتیجه ای جز کدورت در پی نخواهد داشت.

پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم درباره منافقین می فرماید:

یَجِی ءُ یَوْمَ الْقِیَامَهِ ذوالوجهین دَالِعاً لِسَانُهُ فِی قَفَاهُ وَ آخِرَ مِنْ قُدَّامِهِ یَلْتَهِبَانِ نَاراً حَتَّی یَلْهَبَا جَسَدَهُ ثُمَّ یُقَالُ لَهُ هَذَا الَّذِی کَانَ فِی الدُّنْیَا ذَا وَجْهَیْنِ وَ ذَا لسانین یعرف بِذَلِکَ یَوْمَ الْقِیَامَهِ(2)

در روز قیامت منافق را وارد می کنند در حالی که دارای دو چهره است و دو زبان یکی از پشت سرش و دیگری از مقابل و از هر دو زبانش آتش شعله ور است تا بالاخره تمامی وجودش را احاطه می کند سپس به او می گویند این همان کسی است که در دنیا اهل دو چهره و دو زبان بود و به این کیفیت او شناخته می شود.

یا مسلمان باش یا کافر دو رنگی تا بکی***یا مقیم کعبه شو یا ساکن بتخانه باش

یا که در ظاهر فروغی ذکر درویشی مکن***یا که در باطن مرید خسرو فرزانه باش.