نگاهی به حدیث سد الابواب صفحه 40

تمامی درها جز در خانه علی را ببندید;

در پاسخ می گویم: تِرمذی در ذیل این حدیث می گوید: این حدیث، حدیثی غریب است.

بُخاری پس از مقایسه حدیث اصلی با حدیث «إلاّ باب أبی بکر» می گوید: حدیث «إلاّ باب أبی بکر» صحیح تر است.

حاکم نیشابوری در این باره می گوید: این حدیث را فقط مسکین بن بُکِیر حرّانی از شعبه نقل کرده است.

ابن عساکر نیز اظهار نظر کرده و می گوید: این حدیث اشتباه است.

نگارنده کتاب التوضیح می گوید: ابراهیم بن مختار نیز از ابن عساکر تبعیّت کرده است.1

این نظریه افراطی عینی در اصل حدیثی است که از پیامبر خدا صلی اللّه علیه وآله صادر شده است. البته برخی از عالمان اهل تسنّن پا را فراتر گذاشته اند تا جایی که پنداشته اند که حدیث اصلی «إلاّ باب علی علیه السلام» را شیعیان جعل کرده اند.

ابن جوزی بعد از آن که حدیث اصلی را با برخی از سندهایش نقل می کند، می نویسد: همه این احادیث را شیعیان جعل کرده اند تا با حدیثی که همه در صحّتش اتفاق نظر دارند; یعنی حدیث: «سدّوا الأبواب إلاّ باب أبی بکر» مقابله کنند.2

ابن تیمیّه نیز در این مورد اظهار نظر کرده و در ذیل حدیث اصلی می نویسد: این حدیثی است که شیعیان آن را برای مقابله جعل کرده اند.3

ابن کثیر آن گاه که حدیث ساختگی «إلاّ باب أبی بکر» را نقل می کند، می نویسد: هر کس حدیث «إلاّ باب علی» را روایت کند ـ چنانچه در برخی از کتاب های سنن آمده است ـ به خطا رفته است. حدیث درست همان است که در صحیح ثبت شده است.4