- مقدمه 1
- سرآغاز 1
- پیش گفتار 4
- بخش یکم: نگاهی به راویان حدیث منزلت 6
- راویان حدیث منزلت 6
- حدیث منزلت و تواتر آن 8
- راویان حدیث منزلت در قرون متفاوت 10
- بخش دوم: نگاهی به متن حدیث منزلت 14
- به روایت بُخاری 14
- متن حدیث منزلت و تصحیح آن 14
- به روایت مسلم 15
- دو کتاب صحیح از دیدگاه اهل تسنّن 17
- متون دیگری از حدیث منزلت 22
- اشاره 33
- دلالت های حدیث منزلت 33
- بخش سوم: نگاهی به دلالت های حدیث منزلت 33
- اشاره 33
- نگاهی به مقامات حضرت هارون در قرآن 33
- 1 . نبوّت 34
- 2 . وزارت 34
- 3 . خلافت و جانشینی 35
- اشاره 36
- 4، 5 و 6 . اخوت، مشارکت در رسالت، تکیه گاه محکم 36
- نگاهی به مقام ها و منزلت های علی 36
- آغاز بعثت و وزارت علی 42
- وزارت علی علیه السلام و دعای پیامبر خدا صلی اللّه علیه و آله 43
- اولویّت ویژه 44
- جایگاه ویژه 44
- شرکت در امور 47
- پشتیبانی رسول خدا صلی اللّه علیه و آله 51
- اصلاح و ساماندهی امور 52
- علم و آگاهی 53
- مقام عصمت 55
- مقام طهارت و پاکیزگی 57
- بخش چهارم: دلالت حدیث منزلت بر خلافت امیر مؤمنان علی علیه السلام 63
- حدیث منزلت بیان گر خلافت امیر مؤمنان علی علیه السلام 63
- جانشینی پیامبر در اوج فضایل 64
- احراز شایستگی 65
- فرمان برداری بی قید و شرط 67
- حدیث منزلت و دیدگاه علمای اهل تسنّن 68
- اشاره 72
- تلاش هایی برای ردّ حدیث منزلت 72
- اشاره 72
- اشکال های علمی 72
- بخش پنجم: تلاش هایی علمی برای ردّ حدیث منزلت 72
- اشکال دوم: خلافت محدود 73
- اشکال یکم: عدم دلالت حدیث 73
- اشاره 74
- پاسخ به اشکال نخست 74
- اشکال سوم: خلافت فقط در زمان جنگ تبوک 74
- دیدگاه دانشمندان فن 76
- پاسخ به اشکال دوم 81
- حدیث منزلت از دیدگاه ابن تیمیّه 85
- ردّ دیدگاه ابن تیمیّه 88
- دیدگاه اعْوَر واسطی 92
- پاسخ به اشکال سوم 96
- اشاره 97
- 1 . پیمان برادری بین اصحاب پیامبر 97
- بخش ششم: موارد بیان حدیث منزلت 97
- 2 . به هنگام ولادت امام حسن و امام حسین 100
- 4 . در ماجرای بستن در خانه های اصحاب به مسجد 101
- 3 . در خطبه غدیر خم 101
- 6 . در ماجرای دختر حمزه سیدالشهداء 102
- 5 . تقاضای عمر بن خطّاب 102
- 7 . در حدیثی از جابر 103
- چکیده دلالت حدیث منزلت بر خلافت 104
- 8 . در حدیث امّ سلمه 104
- قراینی از حدیث 105
- قراینی خارج از متن حدیث 108
- داستان اروی با معاویه 109
- 1 . تحریف حدیث 113
- اشاره 113
- بخش هفتم: نگاهی به اشکال های غیر علمی 113
- اشکال های غیر علمی 113
- 2 . جعل حدیث منزلت برای شیخین 116
- 3 . ردّ حدیث منزلت 117
- سخن آخر 119
- «ت» 121
- «ب» 121
- کتاب نامه 121
- «الف» 121
- «خ» 122
- «ج» 122
- «ر» 123
- «ز» 123
- «د» 123
- «س» 123
- «ش» 124
- «ص» 124
- «ط» 125
- «ق» 125
- «ف» 125
- «ع» 125
- «م» 126
- «ل» 126
- «ک» 126
- «ن» 127
که می تواند چنین مقامی را داشته باشد. و در یک جمله، حضرت هارون مرتَضی و پسندیده الهی است. کسی است که خدا او را برای احراز چنین پستی اختیار کرده است.
اگر او چنین مقامی را دارد، پس هرگاه موسی غایب شد، همو باید خلیفه و جانشین باشد، چه در دوران حیات او و چه در زمان پس از وفات او.
مهم این نیست که هارون چند روز خلافت کرده؛ مهم آن است که این صلاحیت و شایستگی و مقام را داشته است.
شاهد این مطلب هنگامی است که بنا شد حضرت موسی علیه السلام برای مناجات با خدا به کوه طور برود. قرار بر این بود که مناجات سی روز به طول بینجامد؛ ولی ده روز دیگر به آن افزوده شد. می پرسیم: اگر حضرت موسی علیه السلام از ابتدا برادرش را برای سی روز خلیفه قرار داده بود؛ پس چگونه او در آن ده روز اضافه بر این مقام باقی ماند؟
این بدان معناست که خلافت هارون محدود به سی روز نبوده است؛ بلکه هر زمانی که موسی غایب باشد، او خلیفه خواهد بود؛ حتی اگر غیبت حضرت موسی بیشتر از این نیز طول می کشید.
از این رو به حکم حدیث منزلت، امیر مؤمنان علی علیه السلام نیز چنین مقام و مرتبه ای را نسبت به پیامبر اکرم صلی اللّه علیه و آله خواهد