- سرآغاز 1
- مقدمه 1
- پیش گفتار 4
- بخش یکم: نگاهی به راویان حدیث منزلت 6
- راویان حدیث منزلت 6
- حدیث منزلت و تواتر آن 8
- راویان حدیث منزلت در قرون متفاوت 10
- به روایت بُخاری 14
- متن حدیث منزلت و تصحیح آن 14
- بخش دوم: نگاهی به متن حدیث منزلت 14
- به روایت مسلم 15
- دو کتاب صحیح از دیدگاه اهل تسنّن 17
- متون دیگری از حدیث منزلت 22
- بخش سوم: نگاهی به دلالت های حدیث منزلت 33
- نگاهی به مقامات حضرت هارون در قرآن 33
- دلالت های حدیث منزلت 33
- اشاره 33
- اشاره 33
- 1 . نبوّت 34
- 2 . وزارت 34
- 3 . خلافت و جانشینی 35
- نگاهی به مقام ها و منزلت های علی 36
- اشاره 36
- 4، 5 و 6 . اخوت، مشارکت در رسالت، تکیه گاه محکم 36
- آغاز بعثت و وزارت علی 42
- وزارت علی علیه السلام و دعای پیامبر خدا صلی اللّه علیه و آله 43
- اولویّت ویژه 44
- جایگاه ویژه 44
- شرکت در امور 47
- پشتیبانی رسول خدا صلی اللّه علیه و آله 51
- اصلاح و ساماندهی امور 52
- علم و آگاهی 53
- مقام عصمت 55
- مقام طهارت و پاکیزگی 57
- بخش چهارم: دلالت حدیث منزلت بر خلافت امیر مؤمنان علی علیه السلام 63
- حدیث منزلت بیان گر خلافت امیر مؤمنان علی علیه السلام 63
- جانشینی پیامبر در اوج فضایل 64
- احراز شایستگی 65
- فرمان برداری بی قید و شرط 67
- حدیث منزلت و دیدگاه علمای اهل تسنّن 68
- اشاره 72
- تلاش هایی برای ردّ حدیث منزلت 72
- اشکال های علمی 72
- اشاره 72
- بخش پنجم: تلاش هایی علمی برای ردّ حدیث منزلت 72
- اشکال دوم: خلافت محدود 73
- اشکال یکم: عدم دلالت حدیث 73
- اشاره 74
- پاسخ به اشکال نخست 74
- اشکال سوم: خلافت فقط در زمان جنگ تبوک 74
- دیدگاه دانشمندان فن 76
- پاسخ به اشکال دوم 81
- حدیث منزلت از دیدگاه ابن تیمیّه 85
- ردّ دیدگاه ابن تیمیّه 88
- دیدگاه اعْوَر واسطی 92
- پاسخ به اشکال سوم 96
- بخش ششم: موارد بیان حدیث منزلت 97
- 1 . پیمان برادری بین اصحاب پیامبر 97
- اشاره 97
- 2 . به هنگام ولادت امام حسن و امام حسین 100
- 3 . در خطبه غدیر خم 101
- 4 . در ماجرای بستن در خانه های اصحاب به مسجد 101
- 5 . تقاضای عمر بن خطّاب 102
- 6 . در ماجرای دختر حمزه سیدالشهداء 102
- 7 . در حدیثی از جابر 103
- چکیده دلالت حدیث منزلت بر خلافت 104
- 8 . در حدیث امّ سلمه 104
- قراینی از حدیث 105
- قراینی خارج از متن حدیث 108
- داستان اروی با معاویه 109
- 1 . تحریف حدیث 113
- اشکال های غیر علمی 113
- اشاره 113
- بخش هفتم: نگاهی به اشکال های غیر علمی 113
- 2 . جعل حدیث منزلت برای شیخین 116
- 3 . ردّ حدیث منزلت 117
- سخن آخر 119
- «ب» 121
- «الف» 121
- «ت» 121
- کتاب نامه 121
- «خ» 122
- «ج» 122
- «ز» 123
- «س» 123
- «د» 123
- «ر» 123
- «ش» 124
- «ص» 124
- «ع» 125
- «ط» 125
- «ق» 125
- «ف» 125
- «ل» 126
- «م» 126
- «ک» 126
- «ن» 127
بنا بر این، اگر پیامبر به کسی بفرماید: تو مانند ابراهیم و عیسی هستی؛ و به دیگری بفرماید: تو مانند نوح و موسی هستی، مهم تر و برتر از آن است که بفرماید: تو برای من همانند هارون برای موسی هستی.
آن چه بیان شد، بخشی از سخن ابن تیمیّه بود. از خداوند سبحان می خواهیم با این مرد به عدلش رفتار کند و در ازای هر کلمه آن چه را که سزاوار آن است جزایش دهد.
ردّ دیدگاه ابن تیمیّه
اکنون به اختصار دیدگاه ابن تیمیه را از چند محور بررسی می کنیم:
نخست. در احادیثی که پیش تر نقل کردیم - و آن چه خواهد آمد - در این زمینه تعبیرهای گوناگونی آمده است. در نقلی آمده که پیامبر اکرم صلی اللّه علیه و آله به امیر مؤمنان علی علیه السلام فرمود:
إنّه لا بدّ أن أقیم أو تقیم.
حتماً یا من باید در مدینه بمانم و یا تو.
پیامبر در تعبیری دیگر فرمود:
فإنّ المدینه لا تصلح إلّا بی أو بک.
امور مدینه جز به وسیله من و یا تو سامان نمی یابد.