- پیش نوشت 1
- مشروعیت ازدواج موقّت 7
- بخش اول: ازدواج موقت در آینه قرآن و روایات 7
- اشاره 8
- ازدواج غیر دائم در قرآن 8
- بررسی الفاظ و نکات تفسیری 11
- ازدواج موقّت، در سنّت نبوی 12
- ازدواج موقت از دیدگاه اهل بیت ژیامبر (ع) 19
- اشاره 22
- استمرار مشروعیت و جواز 22
- نظرات تابعین، علما و ... 23
- بخش دوم: ازدواج موقت در آینه دیدگاهها (بررسی دلایل منکران) 28
- دیدگاهها و اختلافها 28
- اشاره 31
- اخبار تحریم متعه 31
- بررسی روایات 34
- اشاره 40
- نسخ حکم ازدواج موقّت 40
- استدلال به قرآن 41
- تحریم از سوی عموم مسلمانان 52
- تحریم متعه از سوی خلیفه دوم 55
- اشاره 55
- نقد و بررسی 57
- پیشینه و علت نهی عمر 57
- اشاره 57
- مخالفت عده کثیری از اصحاب وتابعین 57
- سیاسی بودن حکم 61
- مخالفت با نصوص معتبر 62
- عدم استناد عمر به ادله شرعی 63
- تحریم فقط باید با دستور خدا باشد 64
- لزوم مراجعه به اهل بیت پیامبر (ص) 66
- اجتهاد شخصی 67
- بخش سوم: شبهات و اشکالات (اجتماعی، فرهنگی و شخصیتی) 69
- هجمه گسترده 69
- 1. بلاتکلیفی فرزندان 72
- 2. چرایی عدم نیاز به شاهد 74
- 3. عدم دوام 75
- 4. عدم تشکیل خانواده 76
- 5. وجود فرزندان بیپناه 77
- 6. عدم تمایز با زنا 78
- 6. عدم استقبال از ازدواج موقّت 81
- 7. منافات آن با کرامت زن 82
پیش نوشت
ازدواج در انسان به دو صورت انجام میگیرد:
1. ازدواج دائم (ازواج پایداری و همیشگی).
2. ازدواج موقت (غیر دائم)؛ ازدواج موقت آن است که زن و مرد میپذیرند برای مدت معلومی و با مهر مشخصی به همسری یکدیگر درآیند. زن و مرد می توانند عقد را خود بخوانند یا اینکه به وکیل یا ولیّ خود بسپارند؛ که از لحاظ نسب، سبب، رضاع، عدّه و شوهر داشتن، مانعی وجود نداشته باشد.
همچنین در این نوع ازدواج، با پایان یافتن مدّت، و یا بخشیدن مدّت باقی مانده از طرف مرد، خود به خود زن از مرد جدا میشود و دیگری نیازی به طلاق نیست و زن نیز پس از جدایی در صورتی که نزدیکی صورت گرفته باشد و یا به سنّ یائسگی نرسیده باشد، به اندازه دو حیض عده نگه میدارد، به شرطی که حیض ببیند و اگر حیض نبیند، 45 روز عدّه نگه میدارد.
احکام بچهای که از ازدواج موقت به دنیا میآید، مانند کودکی است که از ازدواج دائم به دنیا آمده