- پیش نوشت 1
- مشروعیت ازدواج موقّت 7
- بخش اول: ازدواج موقت در آینه قرآن و روایات 7
- اشاره 8
- ازدواج غیر دائم در قرآن 8
- بررسی الفاظ و نکات تفسیری 11
- ازدواج موقّت، در سنّت نبوی 12
- ازدواج موقت از دیدگاه اهل بیت ژیامبر (ع) 19
- اشاره 22
- استمرار مشروعیت و جواز 22
- نظرات تابعین، علما و ... 23
- دیدگاهها و اختلافها 28
- بخش دوم: ازدواج موقت در آینه دیدگاهها (بررسی دلایل منکران) 28
- اشاره 31
- اخبار تحریم متعه 31
- بررسی روایات 34
- نسخ حکم ازدواج موقّت 40
- اشاره 40
- استدلال به قرآن 41
- تحریم از سوی عموم مسلمانان 52
- اشاره 55
- تحریم متعه از سوی خلیفه دوم 55
- پیشینه و علت نهی عمر 57
- نقد و بررسی 57
- مخالفت عده کثیری از اصحاب وتابعین 57
- اشاره 57
- سیاسی بودن حکم 61
- مخالفت با نصوص معتبر 62
- عدم استناد عمر به ادله شرعی 63
- تحریم فقط باید با دستور خدا باشد 64
- لزوم مراجعه به اهل بیت پیامبر (ص) 66
- اجتهاد شخصی 67
- بخش سوم: شبهات و اشکالات (اجتماعی، فرهنگی و شخصیتی) 69
- هجمه گسترده 69
- 1. بلاتکلیفی فرزندان 72
- 2. چرایی عدم نیاز به شاهد 74
- 3. عدم دوام 75
- 4. عدم تشکیل خانواده 76
- 5. وجود فرزندان بیپناه 77
- 6. عدم تمایز با زنا 78
- 6. عدم استقبال از ازدواج موقّت 81
- 7. منافات آن با کرامت زن 82
حرمت شدید شرعی در پی دارد.
9. در ازدواج موقّت، صیغه عقد به طور شرعی، بین زن ومرد خوانده میشود که نشاندهنده تسلیم بودن آنان در برابر خداوند است؛ اما در زنا همه امور بر اثر هوسرانی، نافرمانی و معصیت است.
10. در ازدواج موقّت در صورتی که نزدیکی صورت بگیرد، پس از تمام شدن مدّت، زن باید چهل و پنج روز و یا به اندازه دو حیض کامل، عدّه نگه دارد (و از ازدواج بامردان دیگر بپرهیزد)؛ اما در زنا، چنین نیست و ارتباط نامشروع ممکن است بارها اتفاق بیفتد!
11. ازدواج موقّت در بعضی موارد، زمینه ساز ازدواج دائم میشود؛ اما یک مرد هیچگاه حاضر نیست با زنی که زنا کرده است، پیمان وفاداری ببندد و برعکس.
12. گاهی ازدواج موقّت باعث میشود انسان از افتادن در ورطه گناه نجات یابد و یا هیچ وقت احساس غرق شدن در معصیت را نداشته باشد، اما کسی که زنا میکند، زشتی گناه از چشم او میافتد و نفس او برای پذیرش گناهان دیگر نیز آماده میشود و ....
بر این اساس است که از امام علی (ع) نقل شده است: «اگر خلیفه دوم ازدواج موقّت را حرام نکرده بود، جز بدبختترین انسانها، کسی دست به زنا نمیزند».
البته میتوان گفت که ازدواج موقّت، امری شرعی