- مقدمه 1
- انگیزه تألیف این کتاب 3
- حدیث اول : اُمّت و دو گوهر گران بها 6
- اشاره 6
- تواتر حدیث ثقلین 8
- مراد پیامبر صلی الله علیه و آله از اهل بیت 9
- پیوستگی قرآن و اهل بیت 9
- نتائج اقتران قرآن و اهل بیت 9
- لزوم وجود امام معصوم در هر زمان 10
- اشکال بر حدیث ثقلین 10
- پاسخ 11
- حدیث دوم : اهل بیت چه کسانی اند؟ 14
- اشاره 14
- بررسی واژه اهل بیت 15
- سیره عملی پیامبر صلی الله علیه و آله در تعیین اهل بیت 17
- نقل های متعدد 18
- عصمت اهل بیت 18
- راهی به سوی رفع نزاع ها 19
- اشاره 20
- حدیث سوم : راه علی علیهم السلام حق است. 20
- دشواری شناخت راه حق و معیار تشخیص آن 21
- حق را بشناس اهلش را خواهی شناخت 23
- بروز انحرافات بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله 24
- جبهه حق و باطل 26
- اشاره 28
- حدیث چهارم : آل پیامبر صلی الله علیه و آله چه کسانی اند؟ 28
- دلیل انتخاب این حدیث 29
- تعابیر گوناگون از یک حقیقت 30
- آل پیامبر صلی الله علیه و آله در سخن بزرگان عامه 31
- منع پیامبر صلی الله علیه و آله از صلوات أبتر «بدون ذکر آل» 35
- حدیث پنجم : آن که بمیرد و امام زمانش را نشناسد... 38
- اشاره 38
- اهمیت شناخت امام زمان 40
- امام زمان کیست؟ 41
- حدیث ششم : استواری و عزّت اسلام به دوازده جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله است 43
- اشاره 43
- تواتر حدیث 44
- ضرورت شناخت دوازده خلیفه پیامبر صلی الله علیه و آله 45
- اشاره 48
- حدیث هفتم : بافته های ابوهُریره 48
- بررسی اعتبار «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» 49
- اشکالات فراوان «صحیحین» 53
- حدیث هشتم : دروازه شهر علم پیامبر صلی الله علیه و آله 61
- اشاره 61
- برتری امیرالمؤمنین علی علیه السلام بر همه صحابه 62
- اشاره 76
- حدیث نهم : علی صلی الله علیه و آله با حق و حق با علی صلی الله علیه و آله است 76
- جدایی از علی علیه السلام جدایی از پیامبر صلی الله علیه و آله است 80
- صدیق اکبر و فاروق امت 81
- راه وحدت 86
- دلیل عصمت 86
- حدیث دهم : علی علیه السلام «هارون» این اُمت است 87
- اشاره 87
- مناصب هارون 92
- نتیجه 93
- اشاره 95
- حدیث یازدهم : عدالت اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله 95
- دسته های مختلف صحابه 98
- توجیه های غیر منطقی 106
- بررسی روایت «اصحابی کالنجوم» 109
- اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله در بیان امام سجاد علیه السلام 111
- حدیث دوازدهم : جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله چه کسی است؟ 114
- اشاره 114
- تعصب ها و تحریف ها 116
- آیا پیامبر صلی الله علیه و آله خلیفه تعیین نمود یا نه؟ 118
- جریان غدیر 120
- بررسی واژه «ولی» و «مولا» 121
- بی اعتنایی به فرمایشات پیامبر صلی الله علیه و آله 126
- دو مطلب اساسی 128
- اشاره 133
- فرازهایی از : خطبه غدیر 133
- برتری امام علی صلی الله علیه و آله بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله 134
- امام علی صلی الله علیه و آله مفسر قرآن و جانشین بلا فصل پیامبر صلی الله علیه و آله 135
- کوتاهی در حق علی صلی الله علیه و آله مایه حسرت در روز قیامت است 135
- «امیرالمؤمنین» جز علی علیه السلام نیست 136
- امامت علی علیه السلام و اولادش تا روز قیامت در کنار قرآن 136
- ویژ گی های منحصر به فرد علی صلی الله علیه و آله 137
- خلافت بلافصل علی علیه اسلام فرمانی از جانب خداست 137
- علی علیه السلام شایسته ترین فرد نزد خدای تعالی و پیامبر صلی الله علیه و آله 138
- با امامت علی صلی الله علیه و آله و امامان از نسل ایشان دین کامل گشت 138
- حضرت مهدی عجل الله علیه و آله آخرین جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله 139
- بهترین پیامبر و بهترین اوصیا 139
- دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله به بیعت با علی علیه السلام 140
- سفارش به تقوا و ترس از قیامت 141
- معرفی امامان در قرآن 141
- امر الهی به اقرار زبانی 142
- تأکید مجدد بر بیعت با علی علیه السلام و امامان از نسل ایشان 144
- کتابنامه 147
مقدمه
( اُدعُ إلی سَبیلِ رَبِّکَ
بِالحِکمَهِ وَالمَوعِظَهِ الحَسَنَهِ وَجادِلهُم بِالَّتی هِیَ اَحسَن
إنَّ رَبَّکَ هُوَ اَعلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبیلِهِ وَهُوَ اَعلَمُ بِالمُهتَدینَ )
(سوره نحل، آیه 125)
با حکمت و اندرز نیکو به راه پروردگارت فراخوان و با آنها به روشی که نیکوتر است، مناظره کن، همانا پروردگارت بهتر می داند چه کسی از راه او گمراه شد، و او به هدایت یافتگان داناتر است.
اختلافات و درگیری های فرقه ای و مذهبی در میان مسلمانان از چالش های اساسی و مهم ملت های مسلمان بوده است و هنوز هم از عمده ترین نگرانی های اندیشمندان و فرهیختگان و مصلحان دینی می باشد.
از فرقه ها و مذاهب مجعول و مجهول (و گاه ساخته و پرداخته دشمنان اسلام) که بگذریم، اختلافات مذهبی میان دو گروه عمده مسلمانان یعنی شیعیان و اهل سنّت، از امور انکار ناپذیری است که همواره وجود داشته است. اگرچه در طول تاریخ و در نقاط مختلف دنیا این درگیری ها شدت و ضعف داشته اند و به علل و عوامل زیادی وابسته بوده است. اما از میان همه این عوامل، دانش و بی سوادی، علم و جهل، آگاهی و بی خبری، از عوامل اصلی به شمار می آید و میزان و کیفیت این اختلافات، ارتباط مستقیمی با این عامل کلیدی دارد.
به عبارت دیگر، هرگاه طرفین این دعواهای مذهبی از علم و سواد و آگاهی های دینی برخوردار بوده اند، به همان نسبت تلاش شده است تا اختلافات در فضایی دوستانه و صمیمی و برادرانه ای حل و فصل شود و از درگیری های فیزیکی و اهانت و سبّ و لعن و غیره نیز جلوگیری به عمل آید و در مقابل، در مناطقی که جهل و ناآگاهی و نیز تعصبات کورکورانه و موضع گیری های غیرمنطقی حرف اول را می زده است، همواره شاهد بروز خشونت های مذهبی تا سرحد قتل و کشتار یکدیگر بوده ایم.
بنابراین، تمام کسانی که دل در گرو ایجاد وحدت در میان اُمت اسلامی دارند و پرچمدار اصلاحات سازنده در این موضوع هستند و دردِ دین دارند و در پی منافع شخصی و گروهی خود نیستند و آرزوی دورانی را در سر دارند که همه ی مسلمانان به حبل الهی