- مقدمه 1
- انگیزه تألیف این کتاب 3
- حدیث اول : اُمّت و دو گوهر گران بها 6
- اشاره 6
- تواتر حدیث ثقلین 8
- نتائج اقتران قرآن و اهل بیت 9
- پیوستگی قرآن و اهل بیت 9
- مراد پیامبر صلی الله علیه و آله از اهل بیت 9
- اشکال بر حدیث ثقلین 10
- لزوم وجود امام معصوم در هر زمان 10
- پاسخ 11
- اشاره 14
- حدیث دوم : اهل بیت چه کسانی اند؟ 14
- بررسی واژه اهل بیت 15
- سیره عملی پیامبر صلی الله علیه و آله در تعیین اهل بیت 17
- نقل های متعدد 18
- عصمت اهل بیت 18
- راهی به سوی رفع نزاع ها 19
- اشاره 20
- حدیث سوم : راه علی علیهم السلام حق است. 20
- دشواری شناخت راه حق و معیار تشخیص آن 21
- حق را بشناس اهلش را خواهی شناخت 23
- بروز انحرافات بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله 24
- جبهه حق و باطل 26
- حدیث چهارم : آل پیامبر صلی الله علیه و آله چه کسانی اند؟ 28
- اشاره 28
- دلیل انتخاب این حدیث 29
- تعابیر گوناگون از یک حقیقت 30
- آل پیامبر صلی الله علیه و آله در سخن بزرگان عامه 31
- منع پیامبر صلی الله علیه و آله از صلوات أبتر «بدون ذکر آل» 35
- حدیث پنجم : آن که بمیرد و امام زمانش را نشناسد... 38
- اشاره 38
- اهمیت شناخت امام زمان 40
- امام زمان کیست؟ 41
- حدیث ششم : استواری و عزّت اسلام به دوازده جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله است 43
- اشاره 43
- تواتر حدیث 44
- ضرورت شناخت دوازده خلیفه پیامبر صلی الله علیه و آله 45
- حدیث هفتم : بافته های ابوهُریره 48
- اشاره 48
- بررسی اعتبار «صحیح بخاری» و «صحیح مسلم» 49
- اشکالات فراوان «صحیحین» 53
- اشاره 61
- حدیث هشتم : دروازه شهر علم پیامبر صلی الله علیه و آله 61
- برتری امیرالمؤمنین علی علیه السلام بر همه صحابه 62
- اشاره 76
- حدیث نهم : علی صلی الله علیه و آله با حق و حق با علی صلی الله علیه و آله است 76
- جدایی از علی علیه السلام جدایی از پیامبر صلی الله علیه و آله است 80
- صدیق اکبر و فاروق امت 81
- دلیل عصمت 86
- راه وحدت 86
- اشاره 87
- حدیث دهم : علی علیه السلام «هارون» این اُمت است 87
- مناصب هارون 92
- نتیجه 93
- حدیث یازدهم : عدالت اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله 95
- اشاره 95
- دسته های مختلف صحابه 98
- توجیه های غیر منطقی 106
- بررسی روایت «اصحابی کالنجوم» 109
- اصحاب پیامبر صلی الله علیه و آله در بیان امام سجاد علیه السلام 111
- حدیث دوازدهم : جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله چه کسی است؟ 114
- اشاره 114
- تعصب ها و تحریف ها 116
- آیا پیامبر صلی الله علیه و آله خلیفه تعیین نمود یا نه؟ 118
- جریان غدیر 120
- بررسی واژه «ولی» و «مولا» 121
- بی اعتنایی به فرمایشات پیامبر صلی الله علیه و آله 126
- دو مطلب اساسی 128
- اشاره 133
- فرازهایی از : خطبه غدیر 133
- برتری امام علی صلی الله علیه و آله بعد از پیامبر صلی الله علیه و آله 134
- کوتاهی در حق علی صلی الله علیه و آله مایه حسرت در روز قیامت است 135
- امام علی صلی الله علیه و آله مفسر قرآن و جانشین بلا فصل پیامبر صلی الله علیه و آله 135
- امامت علی علیه السلام و اولادش تا روز قیامت در کنار قرآن 136
- «امیرالمؤمنین» جز علی علیه السلام نیست 136
- خلافت بلافصل علی علیه اسلام فرمانی از جانب خداست 137
- ویژ گی های منحصر به فرد علی صلی الله علیه و آله 137
- علی علیه السلام شایسته ترین فرد نزد خدای تعالی و پیامبر صلی الله علیه و آله 138
- با امامت علی صلی الله علیه و آله و امامان از نسل ایشان دین کامل گشت 138
- حضرت مهدی عجل الله علیه و آله آخرین جانشین پیامبر صلی الله علیه و آله 139
- بهترین پیامبر و بهترین اوصیا 139
- دعوت پیامبر صلی الله علیه و آله به بیعت با علی علیه السلام 140
- سفارش به تقوا و ترس از قیامت 141
- معرفی امامان در قرآن 141
- امر الهی به اقرار زبانی 142
- تأکید مجدد بر بیعت با علی علیه السلام و امامان از نسل ایشان 144
- کتابنامه 147
علی علیه السلام است که با خون خود جان تازه ای به کالبد بی روح اسلام می دمید و اگر نهضت خونین او نبود خبری هم از اسلام و نام پیامبر صلی الله علیه و آله نمی ماند.
بعد از رحلت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه و آله آن گونه اسلام دچار تحریف و دگرگونی گردید که عده ای به نام اسلام به جنگ اسلام آمدند. نمونه واقعی آن اتفاقی است که در کربلا افتاد. دراین سرزمین حدود پنجاه سال پس از رحلت حضرت رسول صلی الله علیه و آله لشکری به قصد قتل فرزند رسول الله صلی الله علیه و آله به حرکت در آمد که مسلمانان و بعضی از کسانی که حتی نماز شب شان ترک نمی شد و آثار سجود بر پیشانی داشتند، در آن شرکت جستند و انحراف در دین اسلام به حدی رسید که با نام دین، شمشیر بر پیکر دین نواختند. در این شرایط است که فرمانده آن لشکر به ظاهر مسلمان، به سربازانش خطاب می کند:
«یا خیل الله ارکبی و ابشری»(1)؛
ای لشکر خدا بر مرکب ها سوار شوید و بتازید که شما را بشارت (بهشت) است!
وی، دستور قتل فرزند پیامبری را می دهد که همین مردم به دست او اسلام آوردند و با حقایقی مثل بهشت آشنا شدند. در زمان ما هم همین داستان اما به صورت های دیگر در حال وقوع است. نباید به نمازهای زیاد و تلاوت های قرآن یک جمع فریفته شد. باید دید آیا مسیر حرکت درست است یا نه؟ آیا ما به رهنمود پیامبر صلی الله علیه و آله عمل می کنیم یا نه؟
جبهه حق و باطل
پیامبر گرامی صلی الله علیه و آله در این فرمایش به ظاهر کوتاه و بسیار عمیق خود، با نهایت ظرافت و زیبایی، مصداقی از دو جبهه حق و باطل را اِرائه می نمایند. ایشان به عمار بن یاسر می فرمایند که، عمار تو به دست گروه طغیان گر کشته خواهی شد؛ یعنی به زودی جبهه ای تشکیل خواهد شد که تو یک طرف آن هستی و طرف دیگر گروه طغیان گرند.
1- تارخ طبری 4: 315، (سنه احدی و ستین «ذکر اسماء من قتل من بنی هاشم مع الحسین علیه السلام ...») ؛ البدایه و النهایه (ابن کثیر) 8 : 190، «صفه مقتله، مأخوذه من کلام ائمه الشأن» ؛ مقتل ابی مخنف : 104، «اقبال شمر بن ذی الجوشن بکتاب عبیدالله بن زیاد... ».