- جلد اول 1
- اشاره 1
- مقدمه مترجم 1
- آغاز تدوین حدیث 2
- ممانعت از نقل حدیث 3
- جعل احادیث و روایات 4
- تالیف کتب حدیث و سیره در میان اهل سنت 5
- تدوین حدیث در مذهب اهل بیت ع 7
- اشاره 7
- حدیث در عصر امیر المؤمنین ع 7
- 1- کتاب علی ع 12
- 3- مسافرت به یمن 13
- 2- جزوه در سنن و احکام 13
- 4- دستور العمل به محمد بن ابی بکر 14
- 6- تشکیل مجالس در مساجد 15
- 5- بخشنامه به فرمانداران و فرماندهان 15
- حضرت زهرا ع و تدوین حدیث 16
- حدیث در عصر امام حسن ع 17
- حدیث در عصر امام سجاد ع 18
- حدیث در زمان امام محمد باقر ع 18
- حدیث در عصر امام حسین ع 18
- حدیث در عصر امام صادق ع 18
- حدیث در عصر امام رضا ع 20
- حدیث در عصر امام کاظم ع 20
- حدیث در عصر غیبت صغری 21
- حدیث در عصر امام عسکری ع 21
- جمع آوری حدیث و تدوین آن 21
- حدیث در زمان امام هادی ع 21
- حدیث در عصر امام جواد ع 21
- مراکز حدیثی شیعه 23
- 1- مدینه منوره 23
- اشاره 23
- 2- کوفه 24
- 3- قم 25
- 5- خراسان 26
- 4- بغداد 26
- 6- ری 27
- در فضیلت علم حدیث 28
- مؤلفان کتب حدیث 30
- 1- سلیم بن قیس هلالی 30
- اشاره 30
- 2- زید زراد 31
- 4- عاصم بن حمید حناط 31
- 3- عباد عصفری ابو سعید 31
- 5- زید نرسی 31
- 6- جعفر بن محمد حضرمی 32
- 7- محمد بن مثنی حضرمی 32
- 9- عبد الملک بن حکیم 32
- 8- جعفر بن محمد قرشی 32
- 13- حسین بن عثمان 33
- 11- علی بن جعفر ع 33
- 12- خلاد سندی 33
- 10- مثنی بن ولید حناط 33
- 17- عبد الله بن جبر 34
- 20- عبد الله بن جعفر حمیری 34
- 22- محمد بن محمد بن اشعث 34
- 15- سلام بن ابی عمره 34
- 19- درست بن ابی منصور 34
- 16- علی بن اسباط 34
- 23- حسین بن سعید اهوازی 34
- 21- احمد بن محمد برقی قمی 34
- 14- عبد الله بن یحیی کاهلی 34
- 18- علاء بن رزین 34
- 25- علی بن ابراهیم قمی 35
- 26- ابراهیم بن محمد ثقفی 35
- 24- فرات بن ابراهیم کوفی 35
- 28- محمد بن علی بن بابویه 36
- 27- محمد بن یعقوب کلینی 36
- 31- علی بن محمد خزاز قمی 37
- 29- حسین بن بسطام 37
- 30- جعفر بن محمد بن قولویه 37
- 40- حسن بن محمد طوسی 38
- 37- محمد بن محمد بن نعمان 38
- 35- محمد بن عمر بن عبد العزیز کشی 38
- 36- محمد بن جریر طبری 38
- 39- محمد بن حسن ابو جعفر طوسی 38
- 34- محمد بن مسعود عیاشی 38
- 33- حسن بن علی حرانی 38
- 38- محمد بن حسین موسوی 38
- 32- محمد بن ابراهیم نعمانی 38
- 42- عبد الواحد آمدی 39
- 41- احمد بن علی نجاشی 39
- 43- محمد بن ادریس حلی 39
- 45- محمد بن محمد طبری 40
- 44- فضل الله بن علی راوندی 40
- 46- محمد بن جعفر مشهدی 40
- 50- محمد بن علی بن شهر آشوب 41
- 49- محمد بن حسن نیشابوری 41
- 48- قطب الدین کیذری بیهقی 41
- 47- سعید بن هبه الله راوندی 41
- 51- فضل بن حسن طبرسی 42
- 53- علی بن حسن بن فضل طبرسی 42
- 52- حسن بن فضل طبرسی 42
- 57- ورام بن ابی فراس 43
- 55- یحیی بن حسن حلی 43
- 54- محمد بن علی بن حمزه طوسی 43
- 56- احمد بن علی طبرسی 43
- 62- محمد بن مکی عاملی 44
- 60- شاذان بن جبرئیل 44
- 63- حسن بن سدید الدین علامه حلی 44
- 58- علی بن عیسی اربلی 44
- 61- عبد الکریم بن طاوس 44
- 59- علی بن طاوس 44
- 65- رجب بن محمد برسی 45
- 64- حسن بن ابی الحسن دیلمی 45
- 68- ابراهیم بن علی کفعمی 46
- 69- ابن فهد حلی 46
- 67- علی بن محمد بیاضی 46
- 66- محمد بن علی احسائی 46
- 70- محمد بن حسین عاملی 47
- 71- محمد بن مرتضی فیض کاشانی 47
- اشاره 48
- ولادت علامه مجلسی 48
- 72- محمد بن حسن حر عاملی 48
- 73- علامه مجلسی مؤلف بحار الان 48
- اساتید و شاگردان علامه مجلسی 49
- آثار علمی علامه مجلسی 49
- تحصیلات علامه مجلسی 49
- وفات علامه مجلسی 50
- سخنی در باره بحار الانوار 50
- مسافرت به هندوستان 51
- ترجمه مجلد پانزدهم بحار الانوار 51
- 1 در فضیلت ایمان 53
- 2 خلقت مؤمن از نور خدا 62
- 3 ریشه و سرشت مؤمن 63
- 4 تفسیر فِطْرَتَ اللَّهِ و صِبْغَهَ اللَّه 76
- 5 رفع بلیّات بوسیله مؤمن 77
- 6 حقوق مؤمن 78
- 7 خوشنودی از نعمت ایمان 79
- 8 قلت تعداد مؤمنان 81
- 9 مراتب مردم در ایمان 84
- 10 بیعت و چگونگی آن 88
- 11 مؤمن بر دو قسم است 91
- 12 گرفتاری های مؤمن 93
- 13 بخشودگی مؤمن 116
- 14 نشانه های مؤمن و صفات او 116
- 15 در فضائل شیعیان 150
- 16 شیعیان و دین خدا 206
- 17 در فضیلت رفض، 214
- 18 گذشت از شیعیان و شفاعت از آنان 216
- 19 صفات شیعیان، 255
- 20 عدم تعجیل در باره شیعیان 291
- 21 مجالست با مخالفان و مشرکان 292
- 22 ایمان به دین حق و اعطاء تشیع 293
- 23 سلامتی و توانگری در دین است 296
- 24 فرق بین اسلام و ایمان 299
- 25 تعریف اسلام 333
- 26 احکام و شرایع 334
- 27 پایه های اسلام و ایمان 336
- 28 دین مورد قبول خدا 370
- 29 پایین ترین درجه ایمان 382
- 30 ارتباط ایمان و عمل 384
- 31 آلوده شدن ایمان به ظلم 416
- 32 درجات ایمان 418
- 33 آرامش مؤمن 427
- 34 ایمان ثابت و ناپایدار 435
- 35 باز نداشتن مؤمن از گناه 440
- 36 دوستی و دشمنی برای خداوند 440
- 37 صفات بندگان نیک 449
- 38 مکارم اخلاق و رستگاری 473
- 39 در عدالت 519
- 40 کمال انسان و جوانمردی او 522
- 41 منجیات و مهلکات 522
- 42 در ستایش چهره های نیک 523
- 43 در محبت خداوند متعال 528
- 44 در صلاح و فساد قلب 540
- 45 در مراتب نفس و صفات آن 551
- 46 در ترک شهوات و هوس ها 560
- 47 در اطاعت خدا و رسول و امامان 563
- 48 در اظهار حق و ترک باطل 566
- 49 در انس به خدا و عزلت از مردم 567
- 51 ترک رهبانیت و سیاحت 570
- 50 بی هوشی هنگام قرائت قرآن 570
- 52 در یقین و صبر 585
52- ابو بصیر گوید: خدمت حضرت صادق علیه السّلام بودم که سلام به آن حضرت گفت: خیثمه برای ما حدیث کرد که شما فرموده اید مسلمان کسی است که متوجه قبله ما شود و شهادت ما را بر زبان جاری کند و عبادت های ما را انجام دهد، و دوستان ما را دوست داشته باشد، و دشمنان ما را دشمن باشد، هر کس چنین باشد او مسلمان است.
امام علیه السّلام فرمود: خیثمه راست می گوید و من این سخنان را گفته ام، او بار دیگر گفت خیثمه گوید: شما فرموده اید مؤمن کسی است که به خداوند ایمان داشته باشد و کتاب خداوند را تصدیق کند و خدا را معصیت ننماید فرمود: خیثمه درست می گوید.
53- محمد بن خارجه گوید: مردی از امام صادق علیه السّلام در باره مرجئه سؤال کرد و گفت: آنها می گویند کسانی که نزد ما کافر هستند در نزد خداوند هم کافر می باشند، و هم چنین اگر مؤمنی به ایمان خود اقرار کند در نزد خداوند هم مؤمن هست.
امام علیه السّلام فرمود: سبحان اللَّه چگونه این دو با هم مساوی خواهند بود، کفر اقرار از بنده می باشد و نیاز به بینه ندارد، ولی ایمان یک ادعا می باشد که اثبات آن نیاز به بینه دارد و آن بینه نیست و عمل او هست که در گفتار و کردار باید به اثبات برسد.
احکام هم به گفتار و کردار اشخاص بستگی دارد، اشخاص زیادی
هستند که اهل ایمان آنها را مؤمن می دانند و احکام اسلام را بر آن جاری می کنند در حالی که آن شخص در نزد خداوند کافر می باشد، ولی مؤمنان برای ظاهر او وی را در گروه مؤمنان می دانند.
54- عبد اللَّه بن سنان گوید: از حضرت صادق علیه السّلام سؤال کردم مردی گناه کبیره را به جای می آورد و در می گذرد، آیا او با این گناه از اسلام خارج می گردد، و اگر او را عذاب کنند مانند عذاب مشرکان خواهد بود، یا اینکه عذاب او منقطع خواهد گردید.