- جلد اول 1
- اشاره 1
- مقدمه مترجم 1
- آغاز تدوین حدیث 2
- ممانعت از نقل حدیث 3
- جعل احادیث و روایات 4
- تالیف کتب حدیث و سیره در میان اهل سنت 5
- تدوین حدیث در مذهب اهل بیت ع 7
- اشاره 7
- حدیث در عصر امیر المؤمنین ع 7
- 1- کتاب علی ع 12
- 3- مسافرت به یمن 13
- 2- جزوه در سنن و احکام 13
- 4- دستور العمل به محمد بن ابی بکر 14
- 6- تشکیل مجالس در مساجد 15
- 5- بخشنامه به فرمانداران و فرماندهان 15
- حضرت زهرا ع و تدوین حدیث 16
- حدیث در عصر امام حسن ع 17
- حدیث در زمان امام محمد باقر ع 18
- حدیث در عصر امام سجاد ع 18
- حدیث در عصر امام حسین ع 18
- حدیث در عصر امام صادق ع 18
- حدیث در عصر امام رضا ع 20
- حدیث در عصر امام کاظم ع 20
- حدیث در زمان امام هادی ع 21
- حدیث در عصر غیبت صغری 21
- حدیث در عصر امام جواد ع 21
- حدیث در عصر امام عسکری ع 21
- جمع آوری حدیث و تدوین آن 21
- مراکز حدیثی شیعه 23
- 1- مدینه منوره 23
- اشاره 23
- 2- کوفه 24
- 3- قم 25
- 4- بغداد 26
- 5- خراسان 26
- 6- ری 27
- در فضیلت علم حدیث 28
- 1- سلیم بن قیس هلالی 30
- اشاره 30
- مؤلفان کتب حدیث 30
- 2- زید زراد 31
- 5- زید نرسی 31
- 4- عاصم بن حمید حناط 31
- 3- عباد عصفری ابو سعید 31
- 6- جعفر بن محمد حضرمی 32
- 8- جعفر بن محمد قرشی 32
- 9- عبد الملک بن حکیم 32
- 7- محمد بن مثنی حضرمی 32
- 10- مثنی بن ولید حناط 33
- 11- علی بن جعفر ع 33
- 13- حسین بن عثمان 33
- 12- خلاد سندی 33
- 18- علاء بن رزین 34
- 23- حسین بن سعید اهوازی 34
- 16- علی بن اسباط 34
- 20- عبد الله بن جعفر حمیری 34
- 22- محمد بن محمد بن اشعث 34
- 19- درست بن ابی منصور 34
- 15- سلام بن ابی عمره 34
- 17- عبد الله بن جبر 34
- 21- احمد بن محمد برقی قمی 34
- 14- عبد الله بن یحیی کاهلی 34
- 25- علی بن ابراهیم قمی 35
- 24- فرات بن ابراهیم کوفی 35
- 26- ابراهیم بن محمد ثقفی 35
- 28- محمد بن علی بن بابویه 36
- 27- محمد بن یعقوب کلینی 36
- 30- جعفر بن محمد بن قولویه 37
- 29- حسین بن بسطام 37
- 31- علی بن محمد خزاز قمی 37
- 36- محمد بن جریر طبری 38
- 35- محمد بن عمر بن عبد العزیز کشی 38
- 34- محمد بن مسعود عیاشی 38
- 32- محمد بن ابراهیم نعمانی 38
- 40- حسن بن محمد طوسی 38
- 38- محمد بن حسین موسوی 38
- 37- محمد بن محمد بن نعمان 38
- 33- حسن بن علی حرانی 38
- 39- محمد بن حسن ابو جعفر طوسی 38
- 41- احمد بن علی نجاشی 39
- 43- محمد بن ادریس حلی 39
- 42- عبد الواحد آمدی 39
- 44- فضل الله بن علی راوندی 40
- 45- محمد بن محمد طبری 40
- 46- محمد بن جعفر مشهدی 40
- 50- محمد بن علی بن شهر آشوب 41
- 48- قطب الدین کیذری بیهقی 41
- 49- محمد بن حسن نیشابوری 41
- 47- سعید بن هبه الله راوندی 41
- 53- علی بن حسن بن فضل طبرسی 42
- 52- حسن بن فضل طبرسی 42
- 51- فضل بن حسن طبرسی 42
- 54- محمد بن علی بن حمزه طوسی 43
- 55- یحیی بن حسن حلی 43
- 57- ورام بن ابی فراس 43
- 56- احمد بن علی طبرسی 43
- 60- شاذان بن جبرئیل 44
- 63- حسن بن سدید الدین علامه حلی 44
- 58- علی بن عیسی اربلی 44
- 61- عبد الکریم بن طاوس 44
- 59- علی بن طاوس 44
- 62- محمد بن مکی عاملی 44
- 64- حسن بن ابی الحسن دیلمی 45
- 65- رجب بن محمد برسی 45
- 67- علی بن محمد بیاضی 46
- 69- ابن فهد حلی 46
- 66- محمد بن علی احسائی 46
- 68- ابراهیم بن علی کفعمی 46
- 71- محمد بن مرتضی فیض کاشانی 47
- 70- محمد بن حسین عاملی 47
- اشاره 48
- ولادت علامه مجلسی 48
- 72- محمد بن حسن حر عاملی 48
- 73- علامه مجلسی مؤلف بحار الان 48
- تحصیلات علامه مجلسی 49
- اساتید و شاگردان علامه مجلسی 49
- آثار علمی علامه مجلسی 49
- سخنی در باره بحار الانوار 50
- وفات علامه مجلسی 50
- ترجمه مجلد پانزدهم بحار الانوار 51
- مسافرت به هندوستان 51
- 1 در فضیلت ایمان 53
- 2 خلقت مؤمن از نور خدا 62
- 3 ریشه و سرشت مؤمن 63
- 4 تفسیر فِطْرَتَ اللَّهِ و صِبْغَهَ اللَّه 76
- 5 رفع بلیّات بوسیله مؤمن 77
- 6 حقوق مؤمن 78
- 7 خوشنودی از نعمت ایمان 79
- 8 قلت تعداد مؤمنان 81
- 9 مراتب مردم در ایمان 84
- 10 بیعت و چگونگی آن 88
- 11 مؤمن بر دو قسم است 91
- 12 گرفتاری های مؤمن 93
- 14 نشانه های مؤمن و صفات او 116
- 13 بخشودگی مؤمن 116
- 15 در فضائل شیعیان 150
- 16 شیعیان و دین خدا 206
- 17 در فضیلت رفض، 214
- 18 گذشت از شیعیان و شفاعت از آنان 216
- 19 صفات شیعیان، 255
- 20 عدم تعجیل در باره شیعیان 291
- 21 مجالست با مخالفان و مشرکان 292
- 22 ایمان به دین حق و اعطاء تشیع 293
- 23 سلامتی و توانگری در دین است 296
- 24 فرق بین اسلام و ایمان 299
- 25 تعریف اسلام 333
- 26 احکام و شرایع 334
- 27 پایه های اسلام و ایمان 336
- 28 دین مورد قبول خدا 370
- 29 پایین ترین درجه ایمان 382
- 30 ارتباط ایمان و عمل 384
- 31 آلوده شدن ایمان به ظلم 416
- 32 درجات ایمان 418
- 33 آرامش مؤمن 427
- 34 ایمان ثابت و ناپایدار 435
- 36 دوستی و دشمنی برای خداوند 440
- 35 باز نداشتن مؤمن از گناه 440
- 37 صفات بندگان نیک 449
- 38 مکارم اخلاق و رستگاری 473
- 39 در عدالت 519
- 40 کمال انسان و جوانمردی او 522
- 41 منجیات و مهلکات 522
- 42 در ستایش چهره های نیک 523
- 43 در محبت خداوند متعال 528
- 44 در صلاح و فساد قلب 540
- 45 در مراتب نفس و صفات آن 551
- 46 در ترک شهوات و هوس ها 560
- 47 در اطاعت خدا و رسول و امامان 563
- 48 در اظهار حق و ترک باطل 566
- 49 در انس به خدا و عزلت از مردم 567
- 50 بی هوشی هنگام قرائت قرآن 570
- 51 ترک رهبانیت و سیاحت 570
- 52 در یقین و صبر 585
30 ارتباط ایمان و عمل
1- یونس بن یعقوب گوید: حضرت صادق علیه السّلام فرمود: ملعون است کسی که بگوید: ایمان فقط به زبان است و عمل در آن دخالتی ندارد.
2- ابو الصباح کنانی گوید: امام باقر علیه السّلام فرمود: به علی علیه السّلام گفته شد هر کس شهادت دهد که خداوند یکی است و محمد صلّی اللَّه علیه و اله رسول خدا می باشد او مؤمن بحساب می آید، علی علیه السّلام فرمودند پس واجبات خداوند چه می شوند.
فرمودند: علی علیه السّلام می فرمودند: اگر ایمان فقط کلام بود دیگر روزه و نماز و حلال و حرامی نازل نمی گردید راوی گوید خدمت امام علیه السّلام عرض کردم نزد ما جماعتی هستند که می گویند: هر گاه کسی به وحدانیت خداوند
و رسالت حضرت رسول صلّی اللَّه علیه و اله گواهی دهد او مؤمن است.
امام علیه السّلام پس آنها چرا حد می زنند و چرا دست سارق را قطع می کنند، خداوند بنده ای را گرامی تر از مؤمن خلق نکرده است، و فرشتگان خادمان مؤمنان هستند، همسایگی خداوند برای مؤمنان می باشد، و بهشت برای مؤمنین است و حور العین برای مؤمنان خلق شده اند و هر کس فرائض را منکر گردد کافر است.
3- حسن بن هارون گوید: حضرت صادق علیه السّلام فرمودند: گوش و چشم و دل همه مسئول هستند، امام فرمودند: از گوش از هر چه شنیده و از دیده از هر چه دیده، و از دل از هر چه در نظر گرفته سؤال خواهد شد.
4- محمد بن مسلم گوید: از حضرت صادق علیه السّلام پرسیدم ایمان چیست، فرمود: گواهی دادن بر وحدانیت خداوند و اقرار به آنچه از نزد خداوند آمده، و در قلب به آنها اعتقاد پیدا کردن.
گفتم: مگر شهادت خود عمل نیست فرمود: چرا چنین است گفتم: پس عمل هم از ایمان است فرمود: آری ایمان بدون عمل درست نخواهد بود، و عمل از