اشخاص و گروه ها در قرآن (محورهای کاربردی در رسانه ملی) صفحه 145

5. شناسه فکری و عقیدتی حضرت سلیمان علیه السلام

اشاره

5. شناسه فکری و عقیدتی حضرت سلیمان علیه السلام

زیر فصل ها

الف) یاد خدا و شکرگزاری

ب) تسلیم در برابر خدا

الف) یاد خدا و شکرگزاری1

الف) یاد خدا و شکرگزاری(1)

یاد خدا در دل سلیمان علیه السلام به گونه ای بود که هیچ عاملی نمی توانست او را از شکر نعمت های الهی غافل کند، بلکه او نعمت های الهی را پلی برای نزدیکی بیشتر به خدا می دانست. او وقتی تخت بلقیس را در یک چشم به هم زدن آماده دید، گفت:

هَذَا مِن فَضْلِ رَبِّی لِیبْلُوَنِی أَأَشْکرُ أَمْ أَکفُرُ وَمَن شَکرَ فَإِنَّمَا یشْکرُ؛ این از فضل پروردگار من است تا مرا آزمایش کند که آیا شکر او را به جا می آورم یا کفران می کنم. (نمل: 40)

در جای دیگری به دلیل دانشی که از جانب خداوند به آنان عطا شده بود، فرمود: «وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی فَضَّلَنَا عَلَی کَثِیرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِینَ؛ ستایش از آن خداوندی است که ما را بر بسیاری از بندگان مؤمنش برتری بخشید». (نمل: 15)

ب) تسلیم در برابر خدا

ب) تسلیم در برابر خدا

حضرت سلیمان علیه السلام همواره و در همه حال در برابر خداوند تسلیم بود،(2) به طوری که در قرآن از زبان ملکه سبأ در این باره می فرماید: «...قَالَتْ رَبِّ إِنِّی ظَلَمْتُ نَفْسِی وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَیمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِینَ؛ پروردگارا من به خود ستم [کردم] و اینک به وسیله سلیمان به خداوندی که پروردگار جهانیان است، اسلام آوردم» (نمل: 44) «مع» به معنی همراهی و در این آیه تبعیت را می رساند، یعنی تسلیم و اسلام من همراه با تسلیم و اسلام سلیمان است و به برکت وجود اوست.(3)

1- فرهنگ قرآن، ج 16، صص 304 و 305.
2- فرهنگ قرآن، ج 16.
3- تفسیر موضوعی قرآن کریم، ج 7، ص 284.