سطوح روایت در قصه های قرآن صفحه 141

مُجْرِمینَ؛ آن گاه ابراهیم پرسید: ای رسولان حق، باز گویید که بر چه کار مبعوث شده اید؟ فرشتگان پاسخ دادند که ما بر هلاک قومی زشتکار فرستاده شده ایم». (حجر: 57 و 58)

در پایان این ماجرا، عذاب الهی چنین ترسیم شده است: «فَأَخَذَتْهُمُ الصّیحَهُ مُشْرِقینَ فَجَعَلْنا عالیها سافِلَها وَ أَمْطَرْنا عَلَیهِمْ حِجارَهً مِنْ سِجِّیلٍ؛ باری، قوم لوط هنگام طلوع آفتاب به صیحه آسمانی همه هلاک شدند. و شهر و دیار آنها را زیر و زبر ساخته و آن قوم را سنگباران کردیم». (حجر: 73 و 74)

در این آیات، نمونه تصدیق بشارت ها، در رحمتی است که شامل ابراهیم و لوط می شود و نمونه تأیید بیم ها، در عذابی است که قوم لوط را هلاک می کند.(1)

6. مبارزه با فساد اجتماعی

6. مبارزه با فساد اجتماعی

از جمله موارد تأکید قصه های قرآنی، مبارزه با فساد در زندگی فردی و اجتماعی و نشان دادن عاقبت این گونه فسادهاست.

در قصه فرزندان آدم علیه السلام «حسادت» محور اصلی قصه است و همین حسادت است که قابیل را به قتل هابیل وادار می کند:

وَ اتْلُ عَلَیهِمْ نَبَأَ ابْنَی آدَمَ بِالحَقّ ِ إِذْ قَرّبا قُرْبانا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِما وَ لَمْ یتَقَبّلْ مِنَ الآخَرِ قال َلأَقْتُلَنّک قال انما یتَقَبّلُ اللّهُ مِنَ المُتّقینَ...فَطَوّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخیهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الخاسِرینَ. (مائده: 27 و 30)

و بخوان بر آنها به حقیقت، حکایت دو پسر آدم (قابیل و هابیل) را، که چون تقرب به قربانی جستند، از یکی پذیرفته شد و از دیگری پذیرفته نشد. [قابیل به برادرش هابیل] گفت: «البته تو را خواهم