علل الشرایع صفحه 1

[مقدمه مترجم در باره مؤلف]

بسم اللّه الرّحمن الرّحیم

الحمد للّه ذی الجود و الاکرام، الهادی إلی شریعه الاسلام، و صلواته علی خیرته من جمیع الانام، أعنی سیّدنا وجیبنا محمّدا علیه الصلوه و السلام، و أهل بیته المطهّره من الآثام، و سلام اللّه علی أوّل السابقین ایمانا و اسلاما فی الانام، و أحسن المصدقین إقرارا و إذعانا بالاحکام، ألذی کان سبقه علی الدّخول فی الاسلام، و کونه بعد الرسول حجّه علی الانام، أعنی أمیر المؤمنین علی بن ابی طالب علیه السّلام، ذی الفضائل و المناقب و المقام، و مقت اللّه علی الظالمین لآل محمّد علیهم السّلام من الآن إلی یوم القیام،

و بعد بر اهل بینش و دانش بسی واضح و روشن است که پس از نعمت خلقت نعمتی و موهبتی از عقل بالاتر نمیباشد «کما قال امیر المؤمنین علیه السّلام: ما قسّم اللّه بین عباده شیئا أفضل من العقل» «1» و سپس بحکم عقل نعمتی از علم بالاتر نمیباشد، زیرا از متون تواریخ و سیر در کلیّه قرون ماضیه و در تمام أعصار و أزمان سابقه بطبقات بعد إعلام

میدارد که در هرعصری و قرنی دارندگان علم از هرقسمت و صنفی در رأس هرملت و قومی قرار گرفته اند و سایرین طوعا و کرها در مقابل آنها تسلیم و متواضع و فرمانبر بوده اند؟.

چرا چنین نباشد! نعمتی که خالق را بمخلوق معرفی میکند و میشناساند.

و مخلوق را بخالق آشنا مینماید، و ارتباط بینهما را محکم میگرداند، و متضمن ترقیات بشر و نائل کننده مقامات عالیه آنها است.