کتابخانه بالقرآن

7087 حدیث از حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام صفحه 3554

صفحه 3554

امیرالمؤمنین علی علیه السلام :

... فَالْحَقُّ أَوْسَعُ الْأَشْیاءِ فِیالتَّواصُفِ،وَ أَضْیَقـُهـا فِیالتـَّنـاصُـفِلاَ یَجْرِی لِأَحَدٍ إِلاَّ جَرَی عَلَیْهِ،وَلاَ یَجْرِی عَلَیْهِ إِلاَّ جَـرَی لَهُ.

حضرت علی علیه السلام فرمود: حق، مقوله ویژه ای است که به هنگام سخن و توصیف، گسترده ترین واژه و مفهوم ولی در عمل و ملاحظه انصاف ـ مفهومی دقیق و ـ تنگنایی بی همانند است، زیرا هرگاه بسود کسی جاری شود به ضرر او نیز به کار رود و اگر به ضرر کسی اجرا شود به سود او نیز جریان می یابد.

نهج البلاغه ، الخطب : 216.

حدیث7070

امیرالمؤمنین علی علیه السلام :

أیُّهُما أَفْضَلُ: أَلْعَدْلُ، أوِ الْجُودُ؟ فَقالَ علیه السلام :الْعَدْلُ یَضَعُ الْأُمُورَ مَواضِعَها،وَالْجُودُ یُخْرِجُها مِنْ جِهَتِها،وَالْعـَـدْلُ سـائِسٌ عـامٌّ،وَالْجـُودُ عارِضٌ خاصٌّ،فَالْعَدْلُ أَشْرَفُهُما وَأَفْضَلُهُما.

از حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام پرسیدند

که از داد و دهش کدام ارزشمندتر است؟ حضرت فرمود:عدل و داد همه چیز را در جایگاه خود می نهد ـ امور را در مجرای خود جاری می کند ـ در حالی که جود و بخشش، کار را از مسیر طبیعی خود بیرون می برد. عدل، سیاستی فراگیر و، جود عارضه ای استثنایی است. در نتیجه: عدل برتر و بهتر از جود است.دهش وجود امور را از جهت طبیعی خود بیرون می برد. عدل، سیاسیی فراگیر وجود، عارضه ای استثنایی است در نتیجه: عدل، اشرف و افضل از جود است.

نهج البلاغه ، الکلمات : 431.