خلاصه عبقات الانوار: حدیث ولایت صفحه 76

الدیثی، ابن النجّار، ابن خلیل، تقی بلدانی، ابن عبدالدائم، نجیب عبدالطیف، و افراد دیگر... دانشمندی نشناخته ام که مانند این مرد کتاب نوشته باشد... به بهره ای در وعظ دست یافت که هرگز برای کسی مهیا نشد...»(1)

ستایش سیوطی بر ابن جوزی

سیوطی او را ستوده و گوید:

«ابن جوزی، امام، علامه، حافظ، دانشمند عراق و سخنران آفاق، جمال الدین أبوالفرج... دارای نوشته های رایج و مشهور در رشته های مختلف دانش... دانشمندی را نشناختم که مانند او کتاب نوشته باشد و در سخنرانی به بهره ای دست یافت که هرگز برای کسی مهیا نشد. گفته شد: در بعضی جلسه ها یکصد هزار تن حضور یافتند. پادشاهان، وزیران و خلیفه ها در مجلس او شرکت کردند. گفت: با انگشتم هزار مجلد نوشتم، به دستم یکصد هزار توبه کردند و بیست هزار مسلمان شدند.»(2)

سخن ابن الوزیر در ستایش المسند

محمدبن ابراهیم صنعانی معروف به «ابن الوزیر» - پس از بیان سخن ابن دحیه پیرامون شهادت امام حسین بن علی علیهما السلام _ گوید: «آنچه را ابن دحیه بیان کرده، خود روشن ترین دلیل بر بی گناهی محدثان و اهل سنت درباره افترای معترض است که نسبت دلبستگی به یزید و موافقت آنها با امر یزید به قتل حسین به آنها داده است. چگونه؟ این است روایت های کاملا روشن آنان بر ضدّ آن که قبلا بیان کردیم، در مسند احمد، صحیح بخاری، جامع ترمذی و مانند اینها.

این کتاب ها پناهگاه اهل سنت است، و آنچه در آن است مرجع آنان می باشد. همان هایی است که در برابر متن آن ها سر فرود می آورند و بزرگداشت را فقط در خصوص آن ها و منحصر به همین کتاب ها می دانند.»(3)

بنابراین مسند احمد، پناهگاه و مرجع محدثان است و در برابر متن آن و حدیث های روایت شده در آن خاضع هستند پس وای بر دهلوی مقلد کابلی پیرو ابن تیمیه، این هایی که حدیث ولایت نقل شده در المسند و جامع الترمذی و امثال این ها را باطل می دانند. اینان از روش محدثان خارج شده و اجماع را شکسته اند و با سنت رسول پروردگار جهانیان مخالفت می کنند.

1- تذکره الحفاظ: 4/1342
2- طبقات الحفاظ: 480.
3- الروض الباسم فی الذب عن سنه أبی القاسم.