اخبار و احادیث و حکایات در فضائل اهل بیت رسول (ص) و مناقب اولاد بتول (س)-جلد 2 صفحه 50

نشانه‌های قیامت. پس تشبیه شاید که از این سبب بدیشان باشد و مقصود ایشان باشند.

الخبر الثالث:

روایت کنند که رسول علیه السلام گفت:

و اللّه ما طلعتٍ الشَّمس و لا غَرُبَت علی أحَدٍ بَعدَ النّبیّین و المُرسَلین أفضل مِن أبی بکر

[الرحله فی طلب الحدیث: 181] و عمر- و رُوی- بعد المرسلین و الوصیّین، یعنی: آفتاب بر نیامد و فرو نرفت بعد از پیغمبران و مرسلان برکسی فاضلتر از ابوبکر و عمر؛ و روایتی دیگر کنند که: بعد از پیغمبران ومرسلان و وصیّان بر آفتاب برنتافت و فرو نرفت بر کسی فاضل‌تر از ابوبکر وعمر و امثال این از اختلاف روایات.

الاشکال علیه:

سیّد المحدّثین عبیداللّه الّقطان الاصفهانی در کتاب خود منتهی المآرب گفت: عن أبی هریرة قال رسول الله صلّی الله علیه و آله: ما احتذی أحَدٌ النعال و لا رکب المطایا و لا رکب الکور بعد رسول الله صلّی الله علیه وآله أفضل من جعفر بن أبی طالب [شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید: 15/ 72].

یعنی: هیچ کس نعل در پای نکرد و بر شتر ننشست و بر پالان مرکب ننشست بعد از رسول خدا فاضل‌تر از جعفر بن ابی طالب، و به اتّفاق علیّ فاضل‌تر است از برادر خویش جعفر. جعفر أفضل است از ایشان. پس‌ایشان کمتر باشند از علیّ به چند وجه.

معمّا که حدیث خود مسلّم نیست، زیرا که راوی و مدّعی مخالف است.

و نیز در کتاب منتهی و تفسیر شیرازی و مناقب ابوبکر بن مردویه و کتاب مشاهیر الصحابة لاحمد البیهقی و کتاب مجتبی لمحمود بن محمّد الصّالحانی و غیر ایشان الی أن قارب التواتر روایت کردند که رسول صلّی الله علیه و آله گفت:

مَنْ أرَادَ أنْ یَرَی آدَمَ فِی عِلْمِهِ وَ إلی نوح فی تقواه و إلی إبراهیم فی حِلمه [خُلَّتِهِ] وَ إلی مُوسَی فِی هَیبته و إلی عیسی فی عبادته فَلْیَنْظُرْ إِلَی عَلِیِّ بْنِ أبِی طَالِب

[نک بحار: 21/ 283].