- پیش گفتار 1
- اشاره 4
- 2. حرمت و کرامت شخص پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله 4
- 1. اصل حرمت و کرامت 4
- فصل اول: کلیات 4
- 3. عزت پیامبر در دعوت 7
- اشاره 10
- فصل دوم: گونه شناسی حرمت و کرامت در سیره نبوی 10
- اشاره 11
- 1. حرمت وکرامت انسانی 11
- الف) حرمت قشرهای ضعیف 11
- ب) حرمت همه مردم 13
- ج) حرمت زن 15
- یک _ سوء استفاده نکردن از ضعف دشمن 23
- اشاره 23
- د) حرمت دشمن 23
- دو _ حرمت اسیر 24
- چهار _ رعایت حق دشمن 25
- سه _ پای بندی به عهد و پیمان با دشمن 25
- شش _ هدایت دشمن 26
- پنج _ فایده رسانی به دشمن 26
- الف) حرمت کودک ونوجوان 28
- اشاره 28
- دو _ مقدم داشتن کودک و نوجوان بر بزرگ سالان 28
- یک _ سلام کردن به کودکان 28
- اشاره 28
- 2. حرمت و کرامت رتبه های سِنی 28
- سه _ عیادت از کودکان بیمار 29
- پنج _ شرکت در بازی کودکان 29
- چهار _ با احترام صدا کردن 29
- شش _ اهمیت دادن به کودکان 30
- اشاره 32
- یک _ بهار سازندگی 32
- ب) حرمت جوان 32
- اول _ نخستین نماینده و آخرین فرمانده پیامبر 33
- اشاره 33
- دو _ اعتماد به توان مندی جوان 33
- سوم _ فرمانده نبرد با رومیان 34
- دوم _ نخستین فرماندار مکه 34
- ج) حرمت بزرگ سالان و ریش سفیدان 35
- 3. حرمت و کرامت جماعت 36
- اشاره 38
- الف) حرمت پدر و مادر 38
- 4. حرمت و کرامت خویشان 38
- ب) حرمت فرزندان 40
- ج) حرمت دیگر خویشاوندان 45
- 5. حرمت و کرامت دینی 47
- اشاره 47
- الف) حرمت مسلمان 47
- ب) حرمت مؤمن 49
- اشاره 51
- 6 . حرمت و کرامت سببی 51
- الف) حرمت میهمان 52
- ب) حرمت هم نشین 53
- ج) حرمت دوستان 56
- د) حرمت همسایه 58
- فصل سوم: روش شناسی حرمت و کرامت در سیره نبوی 61
- اشاره 61
- اشاره 62
- الف) روش مدارا 62
- 1. روش تربیتی 62
- اشاره 62
- یک _ ضرورت مدارا 63
- دو _ مدارا با دشمن (عفو و گذشت) 64
- سه _ مدارا با مردم (مهربانی) 67
- چهار _ مدارا به معنای دوری از خشونت 69
- پنج _ مدارا در قالب تشویق 70
- ب) روش تشویق 71
- اشاره 71
- یک _ تشویق به اندیشه ورزی 71
- دو _ تشویق به دانش اندوزی 74
- یک _ پرهیز از اجبار در تبلیغ دین 75
- اشاره 75
- الف) روش اعطای آزادی 75
- 2. روش تبلیغی 75
- اشاره 75
- دو _ احترام به باورهای دیگران 77
- سه _ انتقادپذیری 79
- اشاره 80
- ب) روش عزت بخشی 80
- یک _ هجرت 81
- دو _ جهاد 82
- سه _ حکومت 82
- چهار _ توجه به جایگاه اجتماعی 83
- پنج _ فروتنی 84
- ج) روش مشارکت (پیش گامی) 88
- د) روش مشورت 89
- اشاره 91
- ه_) روش ترویج ارزش های انسانی 91
- یک _ رعایت عهد و پیمان 92
- دو _ امانت داری 93
- سه _ پای بندی به وعده 94
- چهار _ سرزنش نکردن 95
- شش _ خیانت نکردن 97
- پنج _ دشنام ندادن 97
- هفت _ احترام به دیگران 98
- هشت _ رعایت مکارم اخلاق 99
- نه _ تأکید بر عزت مندی 101
- کتاب نامه 104
با آنها به مدینه روانه کند. پیامبر خدا از میان همه مسلمانان، مصعب بن عمیر را که جوان بود، به نمایندگی خود برگزید. اهالی مدینه دعوت مصعب را پذیرفتند و نخستین نماز جمعه در مدینه به امامت او برپا شد. جالب این است که جوانان مدینه به پیروی از او ایمان آوردند.(1)
دوم _ نخستین فرماندار مکه
دوم _ نخستین فرماندار مکه
هنگامی که حضرت محمد صلی الله علیه و آله پس از فتح مکه، به جنگ حنین می رفت، باید فرمانداری شایسته برای اداره اصلی ترین مرکز اسلامی برمی گزید. پیامبر، جوانی بیست و یک ساله را برای این کار بزرگ انتخاب کرد که عتاب بن اسید نام داشت. آن گاه فرمود:
ای عتّاب! می دانی تو را بر چه کسانی گماشتم؟ تو را بر مردمان (شهر) خدا گماشتم و اگر برای آنان بهتر از تو سراغ داشتم، او را بر ایشان می گماشتم.(2)
حتی پیامبر برای اینکه پاسخ اعتراض های بیهوده را بدهد، فرمود:
کسی در نافرمانی از او به کمی سنش استدلال نکند؛ زیرا مسن تر، شایسته تر نیست، بلکه شایسته تر، بزرگ تر است.
عتاب تا آخر عمر مبارک پیامبر، فرماندار مکه باقی ماند. این در حالی بود که بسیاری از پیران و ریش سفیدان در اطراف پیامبر بودند.(3)
سوم _ فرمانده نبرد با رومیان
سوم _ فرمانده نبرد با رومیان
جنگ با روم در آخرین روزهای زندگی مبارک پیامبر رخ داد، آن حضرت باید فرمانده ای برای این جنگ برمی گزید. پیامبر که مصلحت اندیشی بی عیب بود، جوانی هجده ساله را بر تمام مسلمانان حاضر در آن جنگ، امیر کرد. او این
1- علی بن محمد بن الاثیر، أسدالغابه، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، ج5، ص176، رقم4936.
2- علی بن محمد بن الاثیر، أسدالغابه، بیروت، دارالاحیاء التراث العربی، ج 3، ص 549، رقم 3538.
3- بحارالانوار، ج 21، ص 123، ح 25.