- اشاره 1
- اختلاف و فرقه گرایی برای چه؟ 2
- برای چه امّت اسلامی هفتاد و سه فرقه شدند؟ 4
- آیا رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) از اختلاف و انحراف امّت خود خبر نداد ؟ 7
- آیا رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) نفرمود: امّت من هفتاد و سه فرقه میشوند ؟ 15
- برای چه اختلاف بین این امّت ادامه دارد؟ 18
- چه باید میکردند که اختلافی رخ ندهد؟ 20
- آیا رسول خدا جز امیرالمؤمنین(علیهما السلام) کسی را به عنوان خلیفه بعد از خود معرفی نمود؟ 26
- آیا رسول خدا صلی الله علیه آله امّت را امر به مودّت و تمسّک به اهلبیت خود نکرد؟ 31
- آیا رسولخدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) چه کسی را افضل امّت خود معرّفی نمود؟ 40
- آیا مردم صلاحیّت تعیین جانشین برای پیامبرخدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) را داشتند؟ 46
- قرآن در مسأله امامت چه میگوید؟ 51
- آیا ولایت پیامبران و ائمه(علیهمالسلام) مشروط به بیعت مردم با آنان است؟ 53
- خطبه غدیر چه میگوید؟ 56
- آیا در کتب اهل سنّت روایاتی درباره خلافت و امامت علی(علیه السلام) وجود دارد؟ 65
- آیا ابوبکر با بیعت چند نفر با او، خلیفه پیامبرخدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) شد؟! 73
- رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) برای نجات امّت خود چه فرمود؟ 80
- آیا امّت به سفارشات رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم )عمل کردند؟ 90
- آیا «کتاب الله و سنّتی» صحیح است ؟ 118
- آیا رسول خدا(صلّی الله علیه و آله و سلّم) جا نشینان خود را معرّفی نکرد ؟ 119
- بعد از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) چه کسی عالم به احکام دین و اسرار قرآن بوده است؟ 125
- پیروان اهلالبیت(علیهمالسلام) کیانند؟ 132
- آیا مذاهب دیگر جزمذهب اهلالبیت(علیهمالسلام) مشروعیّت دارند؟ 136
- آیا ائمه ی چهار مذهب اهلسنّت را چه کسی تعیین نموده است؟ 137
- نظر امام صادق(علیه السلام) درباره ابوحنیفه 141
- آیا وجوب اطاعت از پیشوای فاسق و نادان نقض غرض و خلاف حکمت الهی نیست؟ 145
- پیروان مذاهب چهارگانه، در قیامت چه دلیلی برای حقانیّت این مذاهب دارند؟ 148
- فقه مذاهب اربعه چه اساس و پایهای دارد؟ 152
- آیا نسبتهایی که اهل سنّت به شیعیان میدهند صحیح است؟ 153
- رسولخدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) چه کسانی را خلیفه خود قرار داد؟ 181
- آیا توسل و کمک خواستن از غیر خداوند شرک است؟ 184
- آیا خواندن و صدا زدن دیگران شرک است؟ 186
- اصحاب پیامبرخدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) کیانند ؟ 187
- آیا اعتقاد به ولایت تکوینی نسبت به ائمه اهل البیت علیهم السلام شرک است؟ 188
- مناظرات صحابه با ابوبکر و عمر در مسأله خلافت چه بوده است؟ 189
- اعترافات ابوبکر وعمر در مورد غصب خلافت چه بوده است؟ 207
- سخنان غاصبین خلافت هنگام مرگ چه بوده است؟ 211
- اصحاب عقبه و اصحاب صحیفه و اصحاب شورا و اصحاب تابوت کیانند؟ 217
و بعد از ابوحنیفه، مالک بن انس نیز- در مورد فضیلت خلفا گوید: افضل خلفای راشدین به ترتیب ابوبکر و عمر و عثمان هستند و آنان بر همه صحابه فضیلت دارند، و اما علی(علیه السلام) یکی از صحابه است و هیچ فضیلتی برصحابه ندارد(1).!!!
مؤلّف گوید: این نظر یکی از ائمه مذاهب اربعه است! آیا چنین کسی لیاقت امامت و پیشوایی دارد؟ در حالی که با بیشرمی کامل حقایق فراوانی را در مورد امیرالمؤمنین(علیه السلام) انکار مینماید، و حتّی آن حضرت را در فضیلت، در ردیف ابوبکر و عمر و عثمان نمیداند؟ و به همین خاطر امیرالمؤمنین(علیه السلام) فرمود: من همواره از اول عمر مظلوم بودهام و یا میفرماید: «الدهر أنزلنی انزلنی حتّی قالوا معاویه و علیّ» یعنی روزگار مرا پائین آورد و پائین آورد تا مرا با معاویه مقایسه کردند!!!
آیا وجوب اطاعت از پیشوای فاسق و نادان نقض غرض و خلاف حکمت الهی نیست؟
ج: پاسخ این سؤال را خداوند به صورت استفهام تقریری - که هر عقلی آن را تأیید میکند - داده است ومیفرماید: «أَ فَمَنْ یَهْدی إِلَی الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ یُتَّبَعَ أَمَّنْ لا یَهِدِّی إِلاَّ أَنْ یُهْدی فَما لَکُمْ کَیْفَ تَحْکُمُونَ»(2) «یعنی آیا کسی که مردم را به حق دعوت می کند سزاوارتر به اطاعت است و یا کسی که خود نیازمند به هدایت یافتن است و از پیش خود راهی به حق پیدا نمیکند مگر او را راهنمایی کنند؟ چه میشود شما را که به ناحق حکم میکنید؟!»
مؤلّف گوید: این آیه پاسخ کسانی است که میگویند: «امّت از ترس فتنه و اختلاف، فرد بیکفایتی مانند ابوبکر را بر علی(علیه السلام) مقدّم داشتند» گر چه این بهانهی دروغیست و آنان که چنین کاری را کردند، به خاطر حبّ ریاست و دشمنی با امیرالمؤمنین(علیه السلام) بود و گرنه هیچ فتنه و اختلافی وجود نداشت و آنان خود با این عمل، اختلاف و فتنه را ایجاد کردند، و امّت را از صراط مستقیم دین خارج نمودند، و چون این عمل خلاف عقل و وجدان بود و کسی پذیرای آن نبود، خداوند را متّهم به خلاف حکمت نمودند، و این عمل را به او نسبت دادند، و عالم آنان ابن ابی الحدید گفت:
1- قال صاحب کتاب «موقف الخلفاء العبّاسیّین من أئمّه المذاهب الأربعه»: فإذا تأمّلنا آراء مالک فیما یتعلّق بقضیّه التفضیل بین الخلفاء الراشدین، نجد الإمام ینفرد عن غیره، فهو یری أنّهم ثلاثه لا أربعه، و هو یجعل خلافه الراشدین فی أبی بکر و عمر و عثمان، و یجعلهم فی مرتبه دونها سائر الناس. و أمّا علیّ فإنّه فی نظره واحد من جمله الصحابه، لا یزید عنهم بشی ء. (وضوء النبی (صلی الله علیه و آله و سلم)، للسید علی الشهرستانی، ج1 ص355؛ به نقل از: موقف الخلفاء العباسیین، ص170)
2- [یونس/35]