جستجوی حقیقت صفحه 7

سپس ابن بطریق برای مزید بیان و توضیح مسأله فوق روایتی را در تفسیر آیه « مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَهِ فَلَهُ خَیْرٌ مِنْها»(1). از تفسیر ثعلبی از علی(علیه­السلام) نقل نموده که فرمود: «حسنه» دوستی ماست و «سیئه» دشمنی ماست(2).

آیا رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) از اختلاف و انحراف امّت خود خبر نداد ؟

ج: آری رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) بارها انحراف امّت خود را به مردم گوشزد نمود و به خواصّ خود نیز دستور داد که هنگام اختلاف و فتنه چه باید بکنند. بلکه آن حضرت غاصبین خلافت و قاتلین فرزندان خود را نیز معرفی نمود تا جایی که قاتل فرزند خود امام حسین(علیه­السلام) را - که عمر سعد بود - معرفی کرد. و مردم به عمر سعد در زمان آن حضرت می­گفتند: «هذا قاتل الحسین» همان­گونه که امیرالمؤمنین(علیه­السلام) نیز قاتل خود را در نخستین ملاقات معرفی نمود و به ابن­ملجم فرمود: تو قاتل من خواهی بود، و ابن­ملجم گفت: اگر چنین است اکنون مرا بکش تا قاتل تو نشوم؟ چنان که رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) به عموی خود عباس فرمود: «فرزندان تو فرزندان مرا خواهند کشت» و عباس گفت: «اجازه بدهید من از زن­ها دوری کنم و فرزندی از من به وجود نیاید که فرزندان شما را بکشند»؟

اکنون به چند مورد از اخبار اعجاز آمیز رسول­خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) در این باره اشاره می­کنیم:

در کتاب سلیم از ابان نقل شده که گوید: امیرالمؤمنین(علیه­السلام) در پاسخ اشعث بن قیس که می­گفت: شما همواره بعد از رحلت رسول خدا (صلی الله علیه و آله و سلّم) تاکنون می­گویید: «به خدا سوگند من از اول تاکنون مظلوم بوده­ام و حق خلافت و امامت با من بود و دیگران غصب نمودند و اگر چنین بوده برای چه شما با شمشیر خود از خویش دفاع نکردید؟!» امیرالمؤمنین(علیه­السلام) به او فرمود: بدان که این به خاطر ترس و کراهت از ملاقات پروردگارم نبود، و من می­دانم که وعده­های خداوند حق است و آخرت برای من بهتر از ماندن در دنیاست، و لکن خودداری من به خاطر دستور و پیمان رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلّم) است،