- مقدمه مؤلّف 1
- سوره حمد 3
- سوره بقره 4
- سوره آل عمران 31
- سوره نساء 39
- سوره مائده 46
- سوره انعام 58
- سوره اعراف 71
- سوره انفال 76
- سوره توبه 79
- سوره یونس علیه السلام 85
- سوره هود 87
- سوره یوسف علیه السلام 90
- سوره رعد 94
- سوره ابراهیم علیه السلام 98
- سوره حجر 99
- سوره اسراء 101
- سوره کهف 111
- سوره مریم علیها السلام 124
- سوره طاها 128
- سوره انبیاء 136
- سوره حج 144
- سوره مؤمنون 151
- سوره نور 158
- سوره فرقان 166
- سوره شعراء 172
- سوره نمل 174
- سوره نحل 179
- سوره قصص 187
- سوره عنکبوت 194
- سوره روم 198
- سوره لقمان 202
- سوره سجده 205
- سوره احزاب 208
- سوره سبأ 212
- سوره فاطر (ملائکه) 214
- سوره نمل 218
- سوره صافات 220
- سوره یس 223
- سوره زمر 229
- سوره مؤمن 232
- سوره فصلت 234
- سوره شوری 236
- سوره محمد صلی الله علیه و آله و سلم 240
- سوره ق 244
- سوره های ذاریات و طور 247
- سوره الرحمن 249
- سوره های واقعه و حدید 251
- سوره های طلاق و تحریم 254
- سوره معارج 256
- سوره های نوح علیه السلام و مدّثر 258
- سوره قیامت 260
- سوره های دهر و نازعات 262
- سوره تکویر 264
- سوره های مطففین و انشقاق 267
- سوره های بروج و طارق 268
- سوره های اعلی و زلزال 270
- سوره های ضحی و تین 273
- سوره های فجر و شمس 275
- سوره های علق و عادیات 277
- سوره های قارعه و تکاثر 279
- سوره های همزه و توحید و ناس 281
سوره های بروج و طارق
«فِی لَوْحٍ مَّحْفُوظٍ» بروج/22
502. لوح محفوظ چیست و چه نقشی در جهان ایفا می کند؟
جواب: لوح آن است که خداوند در شبانه روز طبق روایت 360 بار برای احیاء و اماته و اعزاز و اذلال و غیر آن در آن نظر می افکند. و چون خداوند همه چیز را می بیند و هیچ چیز از او پنهان نیست، به نظر می رسد که مراد از این عدد فقط بیان کثرت و مقصود از آن مأیوس نشدن بندگان از رحمت الهی است و این که پیوسته از خدای تعالی حوایج خویش را بخواهند تا در هر نظر تازه که خداوند در لوح می فرماید، بلایی را از آنها دفع و نعمتی افاضه فرماید. چنانکه فرمود: یمحواالله ما یشاء و یثبت و عنده ام الکتاب.(1)
«خُلِقَ مِن مَّاء دَافِقٍ یَخْرُجُ مِن بَیْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ» طارق/6 و 7
503. ماء دافق چیست و صلب و ترائب کجایند؟
جواب: مراد از دافق در اینجا تحقیر منی است چنانکه در جای دیگر آن را ماء مهین فرمود، چرا که از میان احشاء بین صلب و ترائب خارج شده است. منی از دو خصیه مترشح می شود و نیز تمامی مایعات بدن از غده های مخصوصی مترشح می شوند و از کثرت ترشح منی بواسطه کثرت جماع یک ضعفی در نخاع و در نتیجه بیماری هایی تولید می شود و بدین جهت منی به صلب نسبت داده شده است.
1- منهج الصادقین، ج10، ص209.