پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 103

ممنوعیت از نقل و تدوین حدیث قریب به یک قرن ادامه یافت تا اینکه عمربن عبدالعزیز اموی (م101ق) ضمن فرمان ویژه ای این محدودیت را لغو کرد (1).

دوم - نابودکردن احادیث رسول الله (ص)

تردیدی نیست که این محدودیت گذشته از پیامدهای مخرب معنوی و فرهنگی و. . . ، پیامدهای منفی وملموس فراوانی در پی داشت:

-آتش زدن 5٠٠ حدیث توسط ابابکر؛ وی در زمان خلافتش پانصد حدیث از احادیث رسول الله (ص) را که گردآورده بود، به روایت دخترش أمُّ المؤمنین عایشه، آتش زد: «پدرم شبی را درحالی به صبح آورد که بسیار منقلب بود؛ این حالتِ او، مرا سخت غمگین ساخت فردای آن شب به من گفت: « أی بُنَیَّه هَلُمِّی الأحادیث الَّتی عندکِ، فجِئتُه بها، فدعَا بنارٍ فأحرَقَها . .» (2)، ابوریه بعد از نقل حدیث، می گوید: «رشید رضا به این روایت اطمینان داشت و آن را صحیح می شمرد» (3).

-دستور عمربن الخطاب؛ قاسم بن محمدبن ابی بکرمی گوید: «در زمان خلافت عمربن الخطاب (جمع آوری) احادیث فراوان شد، عمر از مردم خواست احادیث

1- البخاری، محمدبن اسماعیل، صحیح البخاری، دمشق- بیروت، دارابن کثیر- الیمامه للطباعه والنشر، ط الخامسه 1414ق، ج1/49: کتاب العلم باب کیفیت یقبض العلم.
2- الهندی، کنزالعمّال، ج10/285، رقم 2946٠باب فی آداب العلم و العمل، ابوبکر، دلیل آن را چنین وا نمود می کند: خَشیتُ أن أموت وهی عندکِ فیکُونَ فیهَا أحادیثٌ عن رجُلٍ إئتَمَنتُهُ و وَثّقتُ به ولم یَکن کَمَا حدّثَنی فأکون قدتقَلّدتُ ذلک.
3- ابوریه، محمود، اضواء علی السنّه/49. .