پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 116

بنابراین اگر ادعای ناصرالقفاری. . . ، در مورد کافی نسبت به کتاب های آن، درست باشد (که نیست) باید از قرن نهم به بعد، 48 کتاب بر صحیح بخاری اضافه شده باشد! درحالی که فرهیختگان مکتب اهل بیت (علیهم السلام) چنین تغییراتی را اعمال سلیقه شخصی می دانند نه جعل سازی، در نتیجه ادعای این چنین نسبت به منابع شیعه به ویژه کافی بی اساس خواهد بود و در غیر این صورت صحیح ترین کتاب پس از قرآن! هم زیر سؤال خواهد رفت.

٣. تردید در روضۀ کافی

اشاره

از دیگر نقدهایی که بر کافی گرفته شده، این است که کتاب «روضه» نَه جزء مجموعه کافی است و نَه از تألیفات کلینی، بلکه فقهای شیعه آن را به دروغ به کلینی نسبت داده اند. این اشکال را نخست ابوزهره طرح و از دو جهت کتاب «روضه» را جزء کافی و از تألیفات کلینی نمی شمارد:

اوّل از جهت تفاوت درسند میان کافی و روضه با استناد به اوّلین روایت کتاب روضه که کلینی از راوی به نام «محمدبن اسماعیل بن بزیع» (1)، مستقیماً نقل کرده، درحالی که کلینی نمی توانسته او را ملاقات کند.

دوم از جهت استناد به دیدگاه های فقهای شیعه که وی مدعی است اکثر فقهای شیعه برآنند که روضه جزء کافی نیست و بعضی از شاگردان کلینی آن را به کافی از باب « الحاق قلیل به کثیر » ، ملحق نموده اند (2).

دکتر ناصر قفاری بعد از این سؤال که « هل هُومن تألیفات الکلینی أم مزید فیما بَعدُ علی