پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 12

أقطاب علمائهم فیکفی الاعتبار بحفرقبره » (1)، به کار می برند. اما منحصر به فردترین لقب وی «ثِقَهُالاِسلام» (2)، است که نخستین بار برای کلینی به کار رفت (3)، و چون کلینی نزد همگان مورد اطمینان در اسناد و حدیث بود، به این لقب مشهور گشت (4)، و آن روزها این لقب بار معنایی خاصی داشت (5).

کلینی به تعبیراتی چون؛ مُوَجّه ترین، موثق ترین، دقیق ترین (6)، شیخ الطّائفه (7)، جلیل القدر، عظیم المنزله (8)، مُروِّج و مُجَدِّد مذهب (9)، امام مذهب اهل البیت (ع) (10)، شیخ الشّیعه (11)، امین الاسلام (12)، رئیس المحدثین (13)، شیخ مشایخ (14)الأعلام (15)، ملاذ المحدّثین العظام، قدوهالأنام، الصّدوق، شیخ

1- البحرانی، یوسف بن احمد، لؤلؤهالبحرین فی الاجازات وتراجم رجال الحدیث، تحقیق وتعلیق السید محمدصادق بحرالعلوم، قم، بهرام، چ دوم (بی تا) /392: حاکم بغداد برای آزمودن باور شیعیان نسبت به امامان: ، خواست مرقد مطهر امام کاظم (ع) را تخریب کند دستیارش به او گفت این آزمایش را در خصوص قبر کلینی از علمای بزرگ آنها عملی نما، قبر را شکافت جسد کلینی را تازه یافت.
2- طهرانی، آقا بزرگ، طبقات اعلام الشّیعه، ج1/314؛ کرکی، محقق، رسائل الکرکی، تحقیق الشیخ محمد الحسّون، قم، جامعه المدرسین،1412ق، ج3/47.
3- دوانی، علی، مفاخراسلام، ج3/28(پاورقی) .
4- قمی، الکنی والالقاب، ج3/37؛ مدرسی تبریزی، محمد علی، ریحانه الأدب فی تراجم المعروفین. . ، ج5/79.
5- دوانی، علی، مفاخر اسلام، ج3/28.
6- نجاشی، رجال النجاشی، ج2/29٠.
7- قمی، الکنی والألقاب، ج3/74.
8- کرکی محقق، رسائل الکرکی، ج3/47.
9- ابن اثیر، جامع الاصول، ج11/323، ذیل رقم8881؛ طهرانی، آقابزرگ، طبقات اعلام الشیعه، ج1/315؛ قمی، الکنی والألقاب، ج3/74.
10- ابن اثیر الجزری، جامع الاصول، ج11/323.
11- الزبیدی، تاج العروس، ج9/322؛ قمی، الکنی والألقاب، ج3/74.
12- الزبیدی، تاج العروس، ج9/322؛ قمی، الکنی والألقاب، ج3/74.
13- میرداماد، باقر الحسینی، الرّواشح السماویه فی شرح الاحادیث الامامیه، قم، منشورات مکتبه آیهالله المرعشی،14٠5/4(خطی) ؛ دوانی، علی، مفاخر اسلام، ج2/3٠.
14- الامین، السید محسن، اعیان الشیعه، ج10/99.
15- قمی، الکنی والالقاب، ج٣/٧4. .