پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 154

مطلبی هرچند به صورت اجمال و اشاره وجود ندارد. ثانیاً: آنچه کلینی را در مظانّ اتهام قرار داده، دو چیز است:

نخست ؛ روایاتی که بوی تحریف و نقص از آنها به مشام می رسد، درکافی نقل شده است (1).

دوم ؛ برخی عناوین باب های این کتاب، که به مذاق این نویسندگان سازگاری ندارد. (2)

برای ملموس کردن مطلب به نمونه هایی که ادعا شده تحریف صورت گرفته، اشاره می شود: برخی عناوین باب ها عبارتنداز: « باب (3)أنّه لم یَجمَع القرآن کلّه الاّ الأئمه (علیهم السلام) وأنَّهُم یَعلمون عِلمه کُلّه» (4)، «باب (5)الاضطرار إلی الحجه» (6)، «باب (7)أنّ أهل الذّکر الَّذین أمرالله الخلق بسئوالهم هم الأئمه (علیهم السلام)» تحت عنوان « أنّ الأئمه هُم أهل الذّکر المسئوولون » (8)و باب های « الأئمه (علیهم السلام) ولاه أمرالله و خَزَنَه علمه » (9)و « أنّ الرّاسخین فی العلم هُمُ الأئمه » (10)و « أنّ الأئمّهَ قد أوتُوا العلم . . .» (11)

روایاتی که بیانگر تحریف است، عبارتند از: «روایت هشام بن سالم مبنی بر اینکه تعداد آیات قرآن هفده هزار آیه است» (12)، درحالی که قرآن بیش از 6٠٠٠ آیه

1- السّالوس، علی احمد، مع الشیعه الاثنی عشریه فی الاصول والفروع، الدّوحه، دارالتقوی، دارالثقافه، ط الأولی 1417ق، ج2/152.
2- الاسلامی، ابوالفضل، مع الدکتور ناصرالقفاری فی اصول مذهبه حول القرآن/253.
3- اصول کافی، ج1/228: کتاب الحجه.
4- ابوزهره، محمد، الامام الصادق. . . ، /225؛ السالوس، علی احمد، مع الشیعه الاثنی عشریه. . . ، ج2/152.
5- الخالدی، الکلینی و تأویلاته الباطنیه. . . /5٠.
6- اصول کافی، ج1، ص168، کتاب الحجه.
7- الخالدی، الکلینی و تأولاته الباطنیه. . . /105.
8- اصول کافی، ج1/210، کتاب الحجه، موارد زیادی دراین کتاب آورده است.
9- اصول کافی، ج1/192کتاب الحجه.
10- اصول کافی، ج1213.
11- اصول کافی، ج1213.
12- اصول کافی، ج2/634: کتاب فضل القرآن، باب النوادر، ح28: عن هشام بن سالم، عن ابی عبدالله (ع) ، قال: إنّ القرآنَ الَّذی جاءَ جبرئیل (ع) إلی محمّد (ص) سَبعه عشرألف آیه. .