پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 173

ثالثاً: همان گونه که ملاحظه شد در منابع مورد قبول وهابی ها موارد فراوانی دال بر تحریف قرآن، اعمّ از زیاد کردن و کاستن و دگرگونی این کتاب آسمانی موجود است که به نمونه های آن اشاره شد.

در این قسمت به یاری خداوند به پاسخ حلّی و بررسی اتهامات وارد شده به کلینی و کتاب او هرچند فشرده پرداخته خواهد شد (1)، اما پیش از آن لازم است به دو نکته کلیدی اشاره شود:

نکته اول: آغاز و زمینه تهمت تحریف، به کلینی

از آن جا که تفسیری به نام «تفسیرالقمی» منسوب به علی بن ابراهیم القمی، از علمای قرن (3-4) ، از کتاب هایی است که از یک سو، مؤلف آن استادِ کلینی است و از دیگرسو، کلینی فراوان از او روایت نقل می کند، این کتاب مورد توجّه وهابی ها قرار گرفته است و آن را از زیر ساخت های کافی دانسته و قمی و کلینی را از معروف ترین اسطوانه های این عقیدۀ باطل و مروِّج این اسطوره می شمارند (2)، ازاین رو، در کتاب هایی که تحریف را به کلینی نسبت می دهند، کلینی و استاد او قمی را کنار هم می آورند: «روایات اسطوره تحریف در تفسیر قمی، استاد کلینی فراوان آمده است» (3).

مؤلف اصول مذهب الشیعه بدان جهت که در مقدمه این تفسیر مواردی دال بر تحریف دیده می شود، قمی را متهم می کند که اعتقاد به تحریف داشته است (4).

1- بررسی مفصّل تر و عمیق آن از حد این تحقیق خارج است و نیاز به پژوهش مستقل است.
2- القفاری، اصول مذهب الشیعه. . . ، ج1/329، و294: و هذان الرجلان هما من أرسی دعائم هذه العقیده الباطله وعملا علی ترویجها ونشرها والاکثار من الحدیث عنها، وقد اکملت صوره هذه الاسطوره علی ایدیهما. . . .
3- القفاری، اصول مذهب الشیعه. . .، ج1/277و329؛ الخالدی، عبدالفتاح، الکلینی وتأویلاته الباطنیهللآیات القرآنیه فی کتابه اصول الکافی/8.
4- القمی، علی بن ابراهیم، تفسیرالقمی، تصحیح وتعلیق السید طیب الموسوی الجزائری، قم، مؤسسه دارالکتاب، ط الثانیه14٠4ق، ج1/10: و امّا ماهوکان علی خلاف ما أنزل الله فهو قوله: کُنتُمْ خَیْرَ اُمَّهٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَاْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنکَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللهِ. . . فقال ابوعبدالله (ع) : لقاری هذه الآیه: «خیرأمه» یقتلون أمیرالمؤمنین والحسن والحسین ابن علی: ؟ فقیل له: و کیف نزلت یابن رسول الله؟ فقال: إنّما نزلت: کُنتُمْ خَیْرَ اُمَّهٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ : ألاتری مدح الله لهم فی آخر الآیه تأمرون بالمعروف. . . .