پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 187

شیعه، با مصحف مسلمانان متفاوت بوده ومصحف مسلمانان تحریف شده است (1).

6. عدم اخذ دین غیر شیعه: . . . عن علی بن سُوید قال (2): «کتبتُ ألی أبی الحسن موسی (ع) وهُوَ فی الحَبسِ کتاباً أسأله عن حاله وعن مسائل کثیره. . . ثم أجابنی بجواب هذه نسخته: «بسم الله الرّحمن الرّحیم. . . ولا تَلتَمس دِین مَن لَیسَ مِن شیعتکَ، ولا تُحِبَّنَّ دِینَهم، فإنّهم الخائنون الَّذین خانُوااللهَ ورسولَهُ، وخانُوا أمَاناتهم، وتَدری مَا خَانُوا أماناتهم، أئتُمنُوا علی کتاب الله فَحَرّفُوهُ و بَدّلُوهُ ودُلُّوا عَلَی وُلاه الاَمر منهُم، فَانصَرَفُوا عنهُم. . .» (3).

این روایات برجسته ترین روایاتی بود که ادعا شده بر تحریف قرآن دلالت می کند، امّا اینکه این احادیث بر تحریف قرآن به مفهوم مورد نزاع دلالت دارد یا نه، ناگریز باید مفصّل تر مورد بررسی قرار گیرد:

بررسی و نقد افترای تحریف قرآن

اشاره

با روشن شدن محور و مصادیق مورد نزاع، در این قسمت اتهام تحریف قرآن کریم به هر دو محور عناوین و روایات، مورد بررسی و نقد قرار می گیرد:

یک - بازخوانی عناوین کافی

اشاره

از میان عناوین باب های کافی برجسته ترین عنوانی که ادعا شده (4)، بر تحریف دلالت می کند عنوان « باب أنّه لم یَجمع القرآنَ کلَّه الّا الائمه (علیهم السلام) و أنّهم یَعلمون عِلمَه کلَّه » (5)است؛ که از چند جهت دلیل بر اعتقاد کلینی بر تحریف قرآن نمی شود:

1- الخالدی، الکلینی و تأویلاته الباطنیه. . . /3٠4- 3٠5. .
2- الروضه من الکافی (ج8) /107، حدیث95 (حدیث ابی الحسن موسی (ع)
3- ظهیر، الشیعه والقرآن/137؛
4- ابوزهره، محمد، الامام الصادق، حیاته و عصره. . . /323؛ السالوس، احمد علی، مع الشیعه الاثنی عشریه فی الاصول والفروع، قطر و مصر، دارالتقوی- دارالثقافه، ط الاولی 1417ق، ج3/139؛ القفاری، اصول مذهب الشیعه. . . ، ج1/319.
5- اصول کافی، ج1/228، کتاب الحجه. .