پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 232

نمی داند (1)هرچند که داشتن مصحف همانند ابن مسعود و. . . ، طعن بر قرآن نیست ولی اینکه علی آن را به صحابه عرضه کرد و آنان نپذیرفتند دروغ و خیالی بیش نیست (2).

- در کتاب «الوشیعه فی نَقد عقائدالشّیعه» ، با این فرض، که مصحف علی پنهان است و در دست امام غایب، لوازم وجود چنین کتاب را عبارت می داند از: کوتاهی رسول الله (ص) در تبلیغ دین و اینکه قرآن را فقط به علی رساند؛ اتهام نسبت به خدا مبنی بر خلف وعده اش بر حفظ قرآن بر اساس آیه إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّکْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (حجر:) وطعن بر صحابه بدان جهت که آیات عرضه شده توسط علی را نپذیرفتند (3).

- نویسنده دیگر با طرح این سؤال که آن مصحف کجا است؟ حدیث سالم بن سلمه (4)را نقل و می گوید: شیعه معتقدند که مهدی مزعوم که وارد سرداب موهوم شده و همچنان در سرداب است روزی با آن مصحف از سرداب خارج می شود (5).

- احمد کمال، بعد از آوردن عین سخن ظهیر، این نکته را اضافه می کند که جای شگفتی است، آیا خشم، به تنهایی کافی است که کتاب خدا را مخفی سازد حاشا از علی! (6)

٢. بررسی و نقد مزعوم خواندن مصحف علی (ع)

اشاره

آنچه اشاره شد، خلاصه ای از نقدهایی است که نویسندگانِ یاد شده برکتاب کافی گرفته اند و هدف از نقدها بیشتر دو نکته تعقیب شده است؛ یکی حسادت بر اینکه چرا

1- اصول مذهب الشیعه، ج1/289-29٠.
2- اصول مذهب الشیعه، ج1/29٠.
3- جارالله، موسی، الوشیعه فی نقد عقائدالشّیعه (بی جا) ، ف مطبعه الکیلانی (بی تا) /126.
4- اصول کافی، ج2/633: کتاب فضل القرآن باب النوادر، ح23: قال: قرأ رجل علی ابی عبدالله (ع) وأنا استمع حروفاً من القرآن. . . فاذا قام القائم (ع) قرأ کتاب الله عزّوجل علی حدّه وأخرج المصحف الّذی کتبه علی (ع) . . . .
5- ظهیر، احسان الهی، الشّیعه والسّنّه/78، چاپ1399.
6- شعث، احمدکمال، الشّیعه، فلسفه و تاریخ/184: مقصود وی اشاره به روایت سلیم است که گفت: وقتی مردم قرآن را نپذیرفتند، حضرت به خانه بازگشت! .