پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 26

جهان، چون قم، نیشابور، قزوین، همدان و تنیس، صور، شام، سوراء و. . . به جمع آوری احادیث از محضر عالمان بزرگ پرداخت (1). وی کافی را که حدود2٠سال طول کشید در رَی به اتمام رساند (2)و در آخر عمر به بغداد مسافرت نمود (3)، و از اینکه وی در کافی از رواه بغداد نقل حدیث نمی کند، خود قرینه خواهد شد که کافی در رَی تکمیل شده است (4).

٧. بغداد آخرین پایگاه کلینی

روح جست وجوگر کلینی همچنان ناآرام بود تا اینکه بغداد آن روز را که از یک سو، مهد علوم مختلف و تضارب آراء مذاهب گوناگون بود و از دیگرسو، محل اقامت امام معصوم (ع) و وکلای آن امام بود، برگزید و در آنجا مشغول نقل حدیث و سماع و اجازه گردید (5)و برای همیشه در بغداد ماندگار شد (6).

٨. اساتید و مشایخ کلینی

8. اساتید و مشایخ کلینی (7)

با نگاه اجمالی به متن کافی پیداست، مرحوم کلینی برای جمع آوری مجموعۀ ارزشمند کافی، اساتید زیادی را باید دیده و از محضر آنان بهره های کافی برده باشد؛ اما

1- العاملی، السید حسن الصدر، نهایه الدرایه شرح الوجیزه. . /542؛ العمیدی، دفاع عن الکافی، ج1/36 (با تلخیص) .
2- عابدی، احمد، المعجم المفهرس لِألفاظ احادیث بحارالأنوار، ج1/63(مقدمه) .
3- البروجردی، السید آقاحسین الطباطبایی، أسانید کتاب الکافی، تخریج واستدراک محمود دریاب النجفی، قم، مؤسسه آیه الله العظمی البروجردی، ط الاولی1385ق] ج1/243- 245.
4- عابدی، المعجم المفهرس لألفاظ احادیث بحار، ج1/63(مقدمه).
5- عابدی، المعجم المفهرس لألفاظ احادیث بحار، ج1/63(مقدمه).
6- البروجردی، اسانید کتاب الکافی، ج1/37
7- برای اطلاع بشتر: ر. ک: به کتاب های: دفاع عن الکافی، ج1/4٠(در این کتاب بیش از5٠ نفر را برشمرده است) ؛ الشیخ البغدادی وکتابه الکافی/ 9٠- 95؛ مقد مه براصول کافی، ج1/24 از استاد محفوظ؛ علم حدیث و نقش آن در شناخت و تهذیب احادیث، زین العابدین قربانی لاهیجی، قم، انتشارات انصاریان، چ اول 137٠/26٠ به بعد. .