پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 297

ابن سبأ یهودی به اجرا درآمد (1)، وآراء او مبنای افکار و عقائد شیعه امامی اثنا عشری عصر حاضر، است. (2)

٢. بررسی و نقد یهودی بودن امامت! وغلوّ درآن

اشاره

با توجه به اینکه منتقدان کافی، امامت به باور شیعه و غلو در امامت امامان (علیهم السلام) را به فردی به نام عبدالله بن سبأ یهودی و اصحاب او مرتبط می سازند، لازم است نخست اتهام طراحی شده و توطئه بودن امامت و سپس مبحث غلو، مورد بررسی قرار گیرد.

الف) هویتِ موهوم و ساختگی بودن ابن سبأ

اشاره

الف) هویتِ موهوم و ساختگی بودن ابن سبأ (3)

هرچند بررسی مفصّل وجامع این مقوله، از ظرفیت کتاب خارج است، ولی از آن جایی که این بحث از یک سو، بیش ازحدِّ تصور، نزد وهابیان مهم و مرتبط بلکه ریشه مباحث پیشین و پسین است، ناگزیریم به صورت فشرده به آن اشاره کنیم. (4)

یک - تردید در هویت ابن سبأ

گروهی، این شخص اسطوره ای را «عبدالله بن سبأ» یا «ابن السّوداء» و یا «ابن سبأ» (5)معرفی می کنند وگاهی به عنوان «یمانی» (6)«سبابیه» (7)اهل صنعاءِ یمَن از مادری به نام

1- ظهیر، الشیعه والتشیع/46، 332؛ همان، الشیعه والسنّه/21-24؛ علی محمد، انتصار الحق/34-35.
2- ظهیر، الشیعه والتشیع/332.
3- از آنجا که پاسخ از اتهام برکافی مبتنی بر روشن شدن این بحث است، ناگزیر باید مبنای شیعه در این مورد برجسته گردد.
4- برای اطلاع بیشتر به کتاب عبدالله بن سبأ و اساطیراخری، تألیف السید مرتضی العسکری، بیروت، دارالزهراء، ط السّادسه1412ق.
5- السّیبی، کامل مصطفی، الصله بین التصوّف والتشیع، ج1/45.
6- السّیبی، کامل مصطفی، الصله بین التصوّف والتشیع، ج1/45.
7- البغدادی، عبدالقاهربن طاهر، الفرق بین الفرق وبیان الفرقه الناجیه، تحقیق وتعلیق محمد محیی الدین عبدالحمید، بیروت، دار المعرفه (بی تا) /223: السّبابیه أتباع عبدالله بن سبأ. . . ؛ مجدی، محمدفرید، دائره المعارف القرن العشرین، بیروت، دارالمعرفه للطباعه، ط الثانیه1971م، ج5/17(ماده سبا) . .