پژوهشی پیرامون اصول کافی: پاسخ به شبهات وهابیت صفحه 30

قسمتی را به عنوان قرائت بر کلینی حدیث کرده است (1)؛ چنان که خودش می گوید: «من کتاب های صلاه و صوم کافی را در یک نسخه و کتاب حج را در نسخه دیگر، و کتاب های طهارت و حیض را در یک مجلد استنساخ کردم و تصمیم دارم باقی این کتاب را در یک جزء، نسخه برداری نمایم» (2).

جمع کثیری از مشایخ صدوق، از جمله علی بن احمدبن محمدموسی الدقاق، محمدبن محمدبن عصام الکلینی ، و علی بن عبدالله الورّاق ، کافی را از ابوغالب نقل نموده اند (3). محمدبن ابراهیم بن یوسف الکاتب فقیه شافعی مکنّی به ابوالحسن ، که از شاگردان و نزدیکان کلینی است کتاب کافی را هم از کلینی شنیده و هم اجازۀ روایتش را در بغداد داشته است (4)؛ شیخ طوسی از زبان استادش ابن عبدون او را این گونه می شناساند: «. . . او ابوبکر الشافعی متولد28(5) درحَسنیه : وکان علی الظّاهر یتفقّه علی مذهب الشّافعی ویَری رأی الشّیعه الامامیّه فی الباطن و کان فقیهاً علی المذهبین، . . . کتاب هایی چون کشف القناع، کتاب الاستعداد، کتاب العده، کتاب الاستبصار، کتاب نقض العبّاسیه، کتاب مقتل و کتاب المفید فی الحدیث. . . بر مذهب امامیه نوشته است» (6)، و بسیاری دیگر از حافظان و عالمانِ چون ابوالقاسم جعفربن محمدبن قولویه (7)، ابوعبدالله محمدبن ابراهیم النّعمانی، ابوهارون بن موسی التلعکبری (8)، ابوعبدالله احمدبن ابی رافع الصیمری (9)، ابوالحسن عبدالکریم بن عبدالله بن التنیسی،

1- طهرانی، آقا بزرگ، طبقات أعلام الشیعه، ج1/315.
2- أبی غالب الزّراری، رساله فی آل أعین (به همراه تاریخ آل زراره) ، مع شرحها للسید علی الموسوی الموحّد الأصفهانی، ایران، چ ربّانی1399ق/77، رقم83.
3- طهرانی، آقا بزرگ، طبقات اعیان الشّیعه، ج1315.
4- العمیدی، دفاع عن الکافی/ج1/42.
5- طهرانی، آقا بزرگ، طبقات أعلام الشیعه، ج1/315.
6- الطوسی، رجال الطوسی/319، رقم6٠1.
7- ابوغالب الزّراری، رساله فی آل اعین/77، رقم83(حاشیه) ؛ الطوسی، الفهرست/109، رقم141.
8- ابو غالب الزّراری، رساله فی آل أعین/78.
9- الطوسی، الفهرست/76، رقم96: کوفی، سکن بغداد، ثقه فی الحدیث، صحیح العقیده؛ البحرانی، لؤلؤهالبحرین/388(حاشیه) . .